Primero de mayo: día del trabajador en España

Tal día como hoy ,1 de mayo y desde 1889, se celebra el Día del Trabajador en España, 

El Día del Trabajador en España, también conocido como Primero de Mayo, fue celebrado por la primera vez en primero de mayo de 1889. La manera en que los españoles celebran el Primero de Mayo, ha variado mucho desde entonces, principalmente debido a la dictadura de Francisco Franco, la cual duró desde 1939 hasta 1975. 

El Día del Trabajador, también conocido como Primero de Mayo, es una fecha señalada en el calendario laboral de muchos países, incluido España. Esta jornada no solo representa un merecido descanso, para millones de personas, sino que tiene un profundo significado histórico y social, que conviene conocer.

El 1 de mayo es un día festivo nacional en España, dedicado a conmemorar los logros del movimiento obrero y los derechos conquistados, por los trabajadores a lo largo de la historia. En esta fecha se reivindica la dignidad laboral, la justicia social y la igualdad de oportunidades, en el mundo del trabajo. Se celebran manifestaciones, concentraciones y actos organizados, por sindicatos y asociaciones laborales, en todo el país.

El origen del Día Internacional del Trabajador, se remonta al 1 de mayo de 1886 en Estados Unidos, específicamente en la ciudad de Chicago. En esa época, los trabajadores reclamaban, la jornada laboral de ocho horas, ya que era habitual que se trabajaran entre 12 y 16 horas diarias.

La huelga general convocada en Chicago, derivó en una serie de enfrentamientos conocidos como los sucesos de Haymarket. Tras una manifestación pacífica, una bomba explotó y murieron varios policías. En respuesta, se condenó a muerte a varios líderes sindicales, conocidos como los “Mártires de Chicago”. Este trágico episodio marcó el inicio, de una conmemoración anual, en honor a los derechos laborales.

En 1889, el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París, declaró el 1 de mayo como el Día Internacional de los Trabajadores, en homenaje a aquellos que lucharon y dieron su vida, por condiciones laborales justas.

En España, el Día del Trabajador se celebró por primera vez en 1890, apenas un año después de su institucionalización internacional. La iniciativa partió de asociaciones obreras que convocaron manifestaciones pacíficas, en ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla, reclamando mejores condiciones de trabajo, reducción de jornada y salarios dignos.

Durante el régimen franquista, esta celebración fue suprimida y sustituida por el llamado "Día de la Exaltación del Trabajo", celebrado el 18 de julio, con un enfoque completamente distinto y sin contenido reivindicativo. No fue hasta la llegada de la democracia, en 1978, cuando el 1 de mayo volvió a ser reconocido oficialmente, como fiesta nacional en España, recuperando su sentido original.

El 1 de mayo es día festivo en todo el territorio español, establecido por ley en el calendario laboral. Esto significa que es una jornada no laborable remunerada, salvo en sectores esenciales, que pueden requerir servicios mínimos.

El motivo de su consideración como festivo nacional, no es solo histórico, sino también simbólico: representa la importancia del trabajo digno, la protección laboral y la necesidad de seguir avanzando, hacia condiciones más justas, para todos los empleados y empleadas.

Aunque muchos consideran el 1 de mayo como un simple día de descanso, su valor reivindicativo sigue plenamente vigente. Los sindicatos aprovechan esta fecha, para reclamar mejoras 

Además, en un mundo en constante cambio, con la digitalización, el teletrabajo y la inteligencia artificial, transformando el panorama laboral, el Día del Trabajador es también un espacio de reflexión, sobre el futuro del empleo.

El Día del Trabajador en España, no es solo un día festivo, sino una jornada cargada de significado y memoria histórica. Recordar su origen y mantener vivo su espíritu reivindicativo,es esencial para seguir construyendo,  una sociedad más justa, equitativa y solidaria.

El inquisidor Diego Rodriguez Lucero "El Tenebroso"

Tal día como hoy, 30 de abril de 1502, el inquisidor Lucero "El Tenebroso" celebró un auto de fe en Córdoba, en el que se quemaron vivas a 27 personas, acusadas de practicar el judaísmo en secreto.

Diego Rodríguez Lucero, conocido como "El tenebroso" o "El inspirado por Lucifer", ya que se llegó a decir que estaba “inspirado por Satanás”, llegó al cargo en 1499, unos días después de la elección del arzobispo de Sevilla Diego de Deza, como inquisidor general (tristemente famoso por haber procesado al mismísimo Antonio de Nebrija, bajo la absurda excusa de que el gramático, había puesto de manifiesto los errores de traducción, que tenía la Biblia), 

Lucero fue elegido como encargado, del Tribunal de la Inquisición en Córdoba. Los ciudadanos cordobeses llegaron a tener verdadero pánico, debido a su gran represión. Llegó a acusar como herejes, judíos a un elevado número de personas, algunas de cierto nivel social y protagonizó en Córdoba, el mayor auto de fe jamás celebrado, en 1504, con el resultado de 107 personas, quemadas vivas en la hoguera.

En 1505 su intransigencia religiosa, le llevó a procesar a fray Hernando de Talavera, antiguo confesor de la reina Isabel la Católica, como judaizante, ya que fray Hernando no aceptaba la distinción, entre cristianos nuevos y viejos. En 1506, con la llegada a Castilla de la reina Juana I y su marido Felipe "el Hermoso", la nobleza ganó fuerza y algunas familias, como el conde de Cabra y el marqués de Priego, que no apoyaban al inquisidor, instigaron al pueblo a rebelarse. 

En noviembre de ese año, el pueblo cordobés, cansado de su política represiva, asaltó el Alcázar de los Reyes Cristianos, para liberar a más de 400 presos, que esperaban juicio y linchar a Lucero. El inquisidor, temeroso de la respuesta social, tuvo que huir por la puerta de atrás del Alcázar para salvar su vida. 

Tanto Lucero como Diego de Deza, fueron destituidos y el cargo de inquisidor general pasó a manos del cardenal Cisneros. El malestar social generado, originó un escándalo social y político, que dio lugar a la Congregación General de 1508 en Burgos, una magna asamblea del Reino, en la que exigieron responsabilidades a Lucero y a otros inquisidores, por sus irregularidades. 

Esta congregación, celebrada a principios de julio, catalogó de falsos a los testigos, restituyó honores a vivos y muertos, liberó a presos, ordenó reconstruir las casas que habían sido destruidas, tras haber sido consideradas sinagogas encubiertas y eliminó las sentencias, de los registros.

Curiosamente, quien salió mal parado por culpa de esta Congregación de Burgos, no fue Lucero, sino que fue el marqués de Priego. Pedro Fernández de Córdoba, sobrino del Gran Capitán, que fue desterrado, por haber sido el cabecilla, de la incursión y la rebelión eclesiástica.

El inquisidor Lucero, falleció en Sevilla el 28 de diciembre de 1534.

Pilar Primo de Rivera: la responsable de la Sección Femenina durante el franquismo

Tal día como hoy, 29 de abril de 1937: Francisco Franco nombra a Pilar Primo de Rivera, delegada nacional de la Sección Femenina.

Pilar Primo de Rivera,  fue la fundadora y única Delegada Nacional de la Sección Femenina de la Falange, desde 1934 hasta 1977. Como figura clave del franquismo, promovió un modelo de mujer sumisa, dedicada al hogar y al servicio de la patria, influyendo decisivamente, en la vida de las mujeres españolas. 

Pilar Primo de Rivera y Sáenz de Heredia y su hermana gemela, Ángela, nacen el 4 de noviembre de 1907 en Madrid, aunque, debido a la delicada salud de su madre, son enviadas a Jerez para ser criadas y cuidadas por su abuela paterna. Cuando Pilar no cuenta todavía con dos años de edad, su madre fallece al complicarse el parto, de su último hijo. 

Tres años después, en 1912, el sarampión acaba con la vida de Ángela, y al poco después fallece su abuela. Su educación desde ese momento corre a cargo de una institutriz inglesa, la cual, junto con la rutina y disciplina militar que impone su padre, Miguel Primo de Rivera, definen en Pilar un acentuado sentido del deber y jerarquía, así como una educación católica y tradicional.

Cuando fallece su padre en 1930, su hijo José Antonio toma las riendas, para la creación e implantación de un partido político de corte fascista en España, una tarea para la cual contará con el apoyo de su hermana.

En octubre de 1933, Pilar asiste al acto de fundación de Falange en el Teatro de la Comedia de Madrid, y queda tan entusiasmada por las palabras de José Antonio, que no duda en adscribirse al partido, primero trabajando en el Sindicato Español Revolucionarlo (SEU), y después organizando la Sección Femenina de Falange (1934), en la que ejercerá de delegada nacional. 

Su papel dentro de la organización, no es otro que el de la subordinación, puesto que las mujeres están relegadas, a un papel auxiliar por los hombres. Sin embargo, con el encarcelamiento de José Antonio y la ilegalización del partido, -el 14 de marzo de 1936- las tareas de las mujeres en el seno de Falange cambian radicalmente. Pilar y el resto de afiliadas, adquieren nuevas funciones, convirtiéndose en pasantes de información entre el líder de Falange -retenido en Alicante- y el resto de dirigentes falangistas, muchos de ellos encarcelados.

El 18 de julio de 1936, sorprende a Pilar Primo de Rivera en Madrid. Su convencimiento inicial de que se producirá una rápida capitulación de Madrid, ante los militares sublevados da paso poco a poco a la realidad, de la cruenta lucha que va tener lugar en España. Con Falange desmantelada, Pilar crea el Auxilio Azul, organización quintacolumnista, que colabora con los rebeldes nacionales, atrapados en Madrid. 

La ejecución de José Antonio Primo de Rivera -el 20 de noviembre de 1936- descabeza al partido -ya conocido con el nombre de Falange Española de las JONS-. Como aporta el británico Paul Preston, "su muerte (la de José Antonio) convierte a Pilar en el principal vinculo vivo con el fundador del partido", puesto que su otro hermano, Miguel, permanece preso en Alicante. Desde ese momento, la preocupación principal de Pilar con respecto a la organización, es mantener vacante el puesto de jefe nacional, y evitar que éste caiga, en manos de Franco.

Sin embargo, el 19 de abril de 1937 el general Franco, unifica la derecha española y crea FET y de las JONS, uniendo a Falange con los tradicionalistas, con el fin de crear un único partido en España. Múltiples cambios, afectan a las diferentes organizaciones fusionadas, pero pese a sus constantes enfrentamientos con Franco, Pilar Primo de Rivera logra que Sección Femenina, permanezca tal y como José Antonio la diseñó, en el momento de fundar Falange Española. 

Conserva su puesto de delegada nacional, así como un cargo dentro del Comité Ejecutivo del partido. Aún así, no consigue evitar que el puesto de su hermano recaiga en Franco.

El sumiso adoctrinamiento, con que la hermana de José Antonio alecciona a las mujeres del partido, insta a las mujeres a retomar el rol doméstico- llevan a Pilar a trabajar duramente, para lograr la consolidación de la Sección Femenina, durante los años en que dura el conflicto. 

Así, viaja al frente, para mantener el control sobre las destacadas como enfermeras, mantiene contactos con líderes fascistas internacionales, como Hitler o Mussolini, y poco a poco va adoptando una posición de devoción desinteresada, hacia la figura de Franco.

Con el final de la Guerra, Pilar Primo de Rivera insta a las mujeres a "hacer una vida familiar agradable para los hombres". Tal y como dictan sus proclamas, "en tiempos de paz, la única misión asignada a las mujeres en las tareas de la patria está en el hogar". 

Pilar se erige firme defensora, de la subordinación femenina, del papel de apoyo y obediencia al hombre y de la servidumbre clásica, en el hogar y la familia, especialmente en los momentos más duros, de la posguerra. Curiosamente, ella permanecerá soltera toda su vida, una decisión que algunos historiadores justifican, con esa perpetua devoción que Pilar mantendrá, a la figura de José Antonio.

La veneración por su hermano mayor, impregna cada una de sus intervenciones dentro de FET y de las JONS y de la Sección Femenina: desde la procesión de antorchas que marcó el camino de los restos mortales del líder falangista, desde Alicante a El Escorial, pasando por la edición, de sus obras literarias. Pilar se convierte en "la sacerdotisa de la memoria y el pensamiento de su hermano", como la denominará Ramón Serrano Suñer.

Ya en 1960, Franco, con quien finalmente establece una relación de respeto y sumisión, la nombra condesa del Castillo de la Mota. Sin embargo, los cambios democráticos, que se van sucediendo en el país la relegan a un papel secundario, y su institución, Sección Femenina, parece destinada a la extinción. 

En 1977, ésta se reconvierte en Nueva Andadura. Pilar Primo de Rivera será su presidenta hasta el día de su muerte, el 17 de marzo de 1991 en Madrid.

Durante el franquismo, en esta España nuestra que todo se lo toma a chirigota, circulaba un chiste que decía que "Pilar Primo de Rivera era la mujer más económica de España, porque con una camisa vieja, de su hermano, se había hecho un sostén para toda la vida."

Biografia breve del poeta y comediógrafo español Vital Aza

Tal día como hoy,  el 28 de abril de 1851, nació en Pola de Lena, Asturias, el poeta y comediografo Vital Aza Álvarez-Buylla, mas conocido, como Vital Aza,.

Vital Aza fue un destacado comediógrafo, poeta y periodista español, reconocido como una de las figuras más importantes del teatro humorístico y la zarzuela de finales del siglo XIX. 

Realizó sus estudios en Oviedo y Gijón. Abandonó su primitiva vocación de sacerdote, por las matemáticas. Tras hacerse delineante, trabajó en la construcción del ferrocarril que unía Asturias y Castilla. 

En 1871, se trasladó a Madrid para estudiar Medicina, carrera que terminó en 1876, abandonándola por el teatro, hacia el que se sentía más atraído, si bien en prácticamente todas sus obras hay un médico, tratado, casi siempre de un modo jocoso.
 
Su afición a las letras comenzó en Asturias, donde colaboró con diversos periódicos. En Madrid se convirtió en redactor de prestigio de diversas revistas literarias y periódicos festivos y satíricos; escribió para "El Garbanzo", que dirigía Eusebio Blanco, "El Mundo Cómico" y el semanario "Madrid Cómico", dirigido por Sinesio Delgado.

En 1896 estrenó "La praviana", cuadro de costumbres populares asturianas y su comedia de más éxito fue "El sombrero de copa", que se tradujo al francés y al italiano.

Desarrolló una fecunda labor, como libretista de zarzuelas de éxito. Sus obras tienen un argumento trivial, generalmente de enredo, un diálogo lleno de gracia y una exhuberante versificación. 

La finalidad de su teatro es la de entretener y divertir al público, si bien refleja un aspecto costumbrista de la clase media, encontrando siempre una solución feliz a sus problemas. Su género favorito fue el juguete cómico.

Escribió tanto solo como en colaboración, si bien su trabajo junto a Ramos Carrión fue el que le dio más fama y dinero. En lo referente al teatro lírico, el nombre de ambos se asoció frecuentemente al de Chapí, obteniendo éxitos tan resonantes como "La calandria" ,en  1880,"La bruja", en1 887 y sobre todo "El Rey que rabió", de 1891.

Vital Aza estuvo muy ligado, al movimiento autoral del siglo XIX, que culminó con la creación de la Sociedad de Autores Españoles, de la que fue su primer presidente, entre 1899 y 1903; anteriormente en 1880, había formado parte de la Asociación de Autores, Compositores y Propietarios Dramáticos, junto a Barbieri, Arrieta, Miguel Marqués, Echegaray y Ramos Carrión, entre otros.

Vital Aza falleció en Madrid el 13 de diciembre de 1912, y sus restos fueron trasladados a Mieres (Asturias). 

 

 

 

Biografía breve del poeta Vicente Aleixandre, premio Nobel de literatura

Tal día como hoy, 26 de abril de 1898: Nace en Sevilla, el poeta español y ganador del premio nobel, de literatura en el año 1977, Vicente Aleixandre.

Vicente Aleixandre y Merlo, fue un poeta perteneciente a la Generación del 27, recibe el Premio Nobel de Literatura en 1977.

Su infancia transcurre entre Málaga y Madrid. Estudia Derecho y Comercio, y durante unos años, es profesor en la Escuela de Comercio de Madrid, especializándose en Derecho Mercantil.

Su amistad con Dámaso Alonso y sus inquietudes literarias, le llevan a leer y a estudiar, a los grandes poetas de la literatura universal, como Bécquer y Rubén Darío. Sufre una grave enfermedad y durante su recuperación, se dedica a escribir poesías que son publicadas en las revistas culturales, más importantes de la época, consiguiendo gran éxito. 

Ahí empieza su amistad, con los otros componentes de la Generación del 27, como Federico García Lorca y Luis Cernuda. En 1934, recibe el Premio Nacional de Literatura.

Tras la Guerra Civil,permanece en España y su obra toma, una trayectoria muy personal. En 1949, es nombrado Académico de la Lengua y desde entonces, se convierte en maestro y protector, de los jóvenes poetas españoles, que acuden a visitarle a a su casa de Madrid, donde con frecuencia, organiza tertulias literarias.

Tras la guerra civil su obra cambió, acercándose a las preocupaciones, de la poesía social imperante. Desde una posición solidaria, aborda la vida del hombre común, sus sufrimientos e ilusiones. Su estilo se hace más sencillo y accesible. Dos son los libros fundamentales de esta etapa: "Historia del corazón", de 1954 y "En un vasto dominio", de 1962.

Su obra se caracteriza, por el uso de la metáfora y se le reconoce, como el principal poeta surrealista español. Se dice que su trayectoria se divide en tres etapas: una primera de poesía pura (con influencias de Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas y Jorge Guillén), otra de poesía surrealista y una tercera, de poesía antropocéntrica.

En 1977 recibe el Premio Nobel de Literatura, con el que se reconoce universalmente su obra y, en cierta manera, la de toda la Generación del 27. Ese mismo año, es condecorado con la Gran Cruz de la Orden de Carlos III.

Vicente Aleixandre, falleció la noche del día 13 de diciembre de 1984 en Madrid, 10 meses después de su compañero, Jorge Guillén. Fue enterrado, el día 15 en el panteón familiar del cementerio madrileño. de La Almudena.

Comienza la invasión musulmana de la península ibérica.

Tal día como hoy ,27 de abril del año 711: El general bereber Táriq ibn Ziyad, llega a Tarifa (Cádiz) con unos 12.000 hombres a su mando, con los que derrota a las fuerzas de Sancho, sobrino del Rey Don Rodrigo. De esta forma comienza la ocupación musulmana, de la península ibérica.

El día 27 de abril de 711 Táriq ibn Ziyad llegó a Tarifa —dependiendo de las fuentes, pudo ser a Gibraltar— para iniciar la conquista de la Península Ibérica, ocupada por los visigodos en ese momento. Este general estaba a las órdenes del jefe militar yemení Musa ibn Nusair, quien le encomendó esta misión, después del éxito que había tenido, al someter el Magreb.

Después de hacerse con Siria, Egipto y Mesopotamia, los árabes comenzaron la conquista del norte de África en el siglo VII. Para lograr su objetivo, tuvieron que luchar con los bereberes y también con los bizantinos, que conservaban Túnez. Primero llegaron a los territorios de la actual Libia y luego, comenzaron la invasión de Marruecos. 

A principios del siglo VIII todo el Magreb, a excepción de Ceuta, estaba bajo el poder del califa al-Walid I. Pero la dinastía Omeya no se conformaba con tener bajo su poder la nueva provincia de Ifriqiya, quería cruzar el estrecho y llegar hasta Hispania. 

La primera razia se realizó en el 710, por un tal Tarif, pero la decisiva se llevó a cabo al año siguiente, cuando Táriq ibn Ziyad —gracias al apoyo prestado por el gobernador de Ceuta, Don Julián— consiguió llegar con sus naves, hasta la bahía de Algeciras. 

En ese momento, comenzó la conquista musulmana de la Península Ibérica, que duró hasta la toma de Granada, en 1492 por los Reyes Católicos.

La Hispania visigoda, estaba fuertemente dividida por el enfrentamiento entre Don Rodrigo y Agila, después del fallecimiento del rey Witiza. Los Omeyas aprovecharon esta situación, de inestabilidad, para conquistar el sur de Hispania.

Táriq ibn Ziyad, consiguió avanzar sin demasiados problemas, con su ejército de 10.000 hombres  —formando por bereberes islamizados—, que fue luego reforzado con otros 5.000, enviados por su superior Musa ibn Nusair. 

Don Rodrigo, que estaba en el norte inmerso en la lucha contra sus opositores, se desplazó al encuentro de los invasores árabes, pero fue derrotado en la Batalla de Guadalete, donde perdió la vida. 

A partir de ese momento, las fuerzas de Táriq avanzaron hasta los grandes núcleos de población ,como Córdoba y Toledo, donde se reunió en 713 con el general Musa, que había cruzado el estrecho, para tomar el mando de las operaciones. 

Los Omeyas, lograron someter militarmente, la mayor parte del territorio, y en el 732 intentaron sin éxito, proseguir su incursión por Francia, pero fueron derrotados en la Batalla de Poitiers. 

El dominio musulmán —en el que alternaron diversas dinastías y pueblos— de la península, duró ocho siglos, hasta el fin de al-Ándalus , con la caída del Reino nazarí de Granada.

 

La fundación de la ciudad de Arica con el nombre de Villa de San Marcos de Arica.

Tal día como hoy, 25 de abril de 1541: El conquistador español Lucas Martínez Vegaso funda, en el actual Chile, la aldea de Arica con el nombre de, Villa de San Marcos de Arica. 

A orillas del océano pacífico, entre las desembocaduras de los ríos San José y Lluta, Virreinato del Perú, norte de la actual República de Chile, el conquistador español Lucas Martínez Vegaso, fundaba la ciudad de San Marcos de Arica, luego reducido solo a Arica.

Pocas ciudades pueden exhibir, como Arica, el acta de su fundación, documento que le acredita una data de 471 años. Es, por tanto, la segunda más antigua de Chile, antecedida solamente en dos meses por Santiago de Nueva Extremadura, fundada el 12 de febrero de 1541.

A quince meses de haber sido premiado, con una encomienda que abarcaba poblaciones de lo que actualmente es el Sur del Perú y extremo Norte de Chile, el capitán Lucas Martínez Vegaso, procede a fundar la villa San Marcos de Arica. Era el 25 de abril de 1541.

Mucho mejor empresario que soldado, lo que el encomendero discurre es instalar una cabeza de playa, para sus operaciones mineras, luego de imponerse de la existencia de un rico yacimiento de plata, en la serranía costera próxima al Puerto de Tarapacá, como por entonces era denominado Iquique.

Hay evidencias para suponer, que fue aquel mismo año de 1541 cuando Lucas Martínez inicia la explotación del mineral, cuyo nombre original sería rescatado casi dos siglos después:  Huantajaya. Poseedor de un cuantioso capital, Martínez no tuvo que recurrir a los abusivos mercaderes, que dominaban el crédito y el tráfico comercial. 

Se sabe, por ejemplo, que a fines de 1541 ya disponía de un barco, para realizar cabotaje entre Ilo e Iquique y que estaba asistido por un numeroso equipo de abogados, representantes, administradores, cateadores, esclavos negros y capataces. Así mismo, fue el precursor de la industria ariqueña, al crear una fábrica de cordelería. Posteriormente habilitó el primer molino (en Huaylacane, Lluta) y la primera viña (en Ocurica, Azapa). 

El acta fundacional, revela las razones que tuvo Martínez Vegaso para elegir Arica. En primer lugar, era el “asiento más conveniente e sin menor perjuicio de los naturales”; estaba protegido de los vientos por el Morro; alejado prudentemente de los indios huaneros de la isla (“por ser estos de mucho recelo lo que han siempre acostumbrado, que es alzarse”) y -factor esencial- “tener numerosas vertientes de buena agua”.

Por tratarse de una villa con vocación portuaria, se la estableció a escasa distancia de la playa. Luego del tsunami de 1604, se procedió a trasladarla más o menos, a la altura de la actual Plaza Colón.

Al espacio de emplazamiento se lo cataloga como valle. De hecho, el acta se inicia con el encabezamiento “En el valle de Azapa…”.  

De acuerdo a la usanza española, al fundar una población, lo primero que hacía el alarife o urbanista, era señalar con la picota, un punto en torno al cual se erigiría la plaza de armas. En el caso específico de la villa San Marcos de Arica, el lugar de referencia quedó ubicado a 300 varas castellanas, (casi 300 metros) del Morro y a casi 450 metros de la costa.

Tal cual casillas de un tablero de ajedrez, en torno a la plaza se iban conformando la manzanas con los solares y viviendas, de los vecinos fundadores, distinguiéndose como la principal, aquella en  cuyo frente se alzaban la iglesia y el cabildo o, en esta circunstancia, la sede del Ayuntamiento, que ya tenía como titulares al alcalde Juan Hernández de Zavala y a los regidores Diego de Miranda y Bartolomé Garci y Pérez.

La primitiva población hispana totalizaba 36 vecinos y ninguna familias.  En la actualidad Arica es una ciudad portuaria y comuna del Norte Grande de Chile, capital de la Región de Arica y Parinacota conocida como la "ciudad de la eterna primavera" por su clima desértico costero agradable. 

Es un punto estratégico fronterizo cerca de Perú y Bolivia, con una población de aproximadamente 185,268 habitantes y un fuerte enfoque en el turismo, la cultura y el comercio 

Situada en el extremo norte de Chile, a unos 2.000 km de Santiago, destaca por sus temperaturas moderadas, y escasas precipitaciones.

Cuenta con 22 kilómetros de playa, siendo ideal para el surf y deportes acuáticos. Destacan el Morro de Arica, el casco histórico, el Humedal del Río Lluta y el Paseo Cuevas de Anzota.

Es un puerto clave para el comercio exterior boliviano. Posee el Ferrocarril Arica-La Paz y una activa vida comercial.Conocida por la Batalla de Arica en 1880 durante la Guerra del Pacífico, pasó definitivamente a soberanía chilena en 1929.

Su ubicación fronteriza, crea una vida cosmopolita con gran influencia cultural chilena, peruana y boliviana

El origen de la Feria de Abril de Sevilla

En el día  de hoy, el 26 de abril de 2026, termina en Sevilla. una de las semanas mas esperadas del año: La feria de abril de Sevilla 

Actualmente, la Feria de Abril de Sevilla, parece una ciudad dentro de la misma ciudad; pero su origen no es, el de un evento concebido como fiesta. La feria nació con un objetivo práctico y tipica del siglo XIX: la compraventa de ganado. Y, paradójicamente, su chispa la encendieron dos 'sevillanos de adopción'. El vasco, José María de Ybarra, y el un catalán, Narciso Bonaplata.

La feria surge cuando Ybarra y Bonaplata solicitan al ayuntamiento de Sevilla, la recuperación de las ferias de ganado  de Sevilla, una en abril y otra en septiembre. Lo de "recuperar' no era una palabra al azar, ya que en 1254, Alfonso X el Sabio, había otorgado el permiso para celebrar esas ferias, apenas seis años después de que su padre, conquistara Sevilla. 

La Sevilla del XIX, sin embargo, necesitaba activar su economía y su vida comercial, con una cita anual consistente. Y ahí entra la propuesta de una feria de tres días, en el mes de abril, pensada para ser un gran punto de encuentro, de ganaderos, agricultores y tratantes de ganado, en general. La iniciativa cuajó rápido. El Ayuntamiento aprobó la petición, en septiembre de 1846 y la feria se autorizó, por decreto de Isabel II en 1847.

La primera feria, se inauguró el 18 de abril de 1847, en el Prado de San Sebastián, con 19 casetas, y fue un éxito tan rotundo que, al año siguiente, los organizadores pedían más presencia de autoridad, porque "los sevillanos y sevillanas, con sus cantes y sus bailes, dificultaban la realización de los tratos'"

Como curiosidad, a aquella primera e histórica feria, acudieron alrededor de 25.000 visitantes, una cifra enorme para un evento, que acababa de nacer. En ella tuvieron lugar exposición de ganados, premios, pastos gratuitos, en Tablada y el Prado, abrevaderos, juzgado especial, puestos de juguetes, frutas y dulces, buñolerías y tabernas…

Durante sus primeros años, la Feria tuvo un carácter campestre, marcado por la venta de ganado, pero a medida que Sevilla crecía, la cita fue ganando un aire más urbano y menos rural. En la edición de 1849, apenas un par de años después, se pusieron caminos en el recinto y se empezaron a expedir, licencias para tabernas y quioscos.

La transformación de mercado a fiesta, se acelera con el tiempo: durante la segunda mitad del siglo XIX, otras exposiciones y ferias comerciales le restan exclusividad mercantil; y ya en el siglo XX, la Feria se centra cada vez más, en el festejo, dejando por completo de lado, su componente mercantil, a mediados del siglo XX. 

Es decir: lo que empezó para vender ganado, terminó como un gran mecanismo de identidad colectiva, transformándose en una expresión, singular de color y alegría (y ganando días con ello). Hoy se celebra, durante seis días cada año y la estética de la feria, también cambió

Otro hito esencial, llega en 1973, cuando el recinto se traslada desde el Prado de San Sebastián, al barrio de Los Remedios. La mudanza, permitió ampliar el número de casetas, a más de seiscientas y, con el tiempo, el Real crecería, hasta albergar más de mil casetas. Y es que si hay un elemento que define la Feria, -más que el albero o los farolillos-, son las casetas.

En los primeros tiempos, las casetas eran más bien, establos para el ganado,  pero con los años, se convirtió en un espacio social, gastronómico y musical y con su propia sociología, con la aparición de casetas de familias, de hermandades, de partidos, de distritos… y casetas públicas, o de entidades con entrada libre.

La Feria de Abril, nació de una necesidad económica, que acabó creando un espacio común donde la ciudad, se encuentra cada año  consigo misma y, casi dos siglos después, el Real sigue funcionando, como una promesa anual, donde durante una semana, la vida se muda a un lugar efímero, donde solo reina la alegría y la música.

 

Cuando el imperio español controlaba el estrecho de Ormuz

Tal día como hoy, 24 de abril de 1622, se perdió la isla  de Ormuz cuando los españoles fueron derrotados,  por las fuerzas del Sah persa Abás "el Grande", con apoyo de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y tomó la fortaleza.

El Imperio español controló el estrecho de Ormuz de facto, entre 1580 y 1622, durante la Unión Ibérica, cuando la Corona española, asumió la gestión de los territorios portugueses. 

Situada estratégicamente en el Golfo Pérsico, la fortaleza de Ormuz, fue el punto clave para controlar el comercio marítimo de especias y seda, perdiéndose en 1622, ante una alianza anglo-persa. 

La isla y fortaleza de Ormuz, enclave estratégico que controla el estrecho homónimo, estuvo bajo control de la Corona española, entre 1580 y 1622. Durante la Unión Ibérica, 

Felipe II y sus sucesores, gestionaron este punto clave, que Portugal había conquistado anteriormente, consolidando el dominio comercial en el Golfo Pérsico, antes de su caída ante los persas e ingleses.  

Tras la unión de las coronas de España y Portugal en 1580, el Imperio español asumió la defensa de las posesiones portuguesas, incluyendo Ormuz.  El estrecho de Ormuz era el centro del comercio de especias y seda, permitiendo a la Corona española, controlar el flujo comercial, entre Oriente y Occidente.

Aunque fueron los portugueses los que se hicieron con el control de Ormuz en 1515, la posterior Unión Ibérica entre la corona de España y Portugal hizo que allá que terminase bajo el control de los Austrias españoles. En 1622, mientras Felipe IV reinaba a medio camino entre el Real Alcázar de Madrid y el Palacio Real de Aranjuez, la joya de Ormuz, se sumió en una profunda crisis.

La fortaleza fue perdida tras un asedio conjunto de las fuerzas persas safávidas y la Compañía Británica de las Indias Orientales. España intentó sin éxito recuperar el enclave en años posteriores, (1623-1627), marcando el declive de la influencia ibérica, en la zona. 

La pérdida de Ormuz, supuso un duro golpe al prestigio y la economía de la Monarquía Hispánica en Asia, siendo uno de los factores que provocaron descontento en Portugal, contra la administración española. 

El control sobre esta zona, permitió a la corona española, supervisar el tráfico comercial marítimo en esta región, durante el apogeo de la unión de las coronas ibéricas. 

Aunque fue un dominio del imperio portugués, gestionado por España, históricamente se considera parte del periodo, de dominio español en la región. 

Con todo, la caída de Ormuz, fue una mezcla de factores que iba más allá de la potencia militar. Los factores culturales y políticos, se sumaron a una época en la que elegir qué batallas librar, resultaba imprescindible incluso para los mayores imperios. 

Que el Estrecho de Ormuz sea hoy, sinónimo de petróleo es relativamente reciente; en la Edad Moderna, lo que movía a las potencias eran las especias, la seda, las perlas, piedras preciosas y, sobre todo, el control de los flujos comerciales, entre la India, China, Persia, el mundo árabe y Europa. 

Ormuz era la aduana del tráfico global, la parada obligatoria de mercaderes chinos, venecianos, levantinos y egipcios, que querían hacer fortuna en el Viejo Continente. Nos podemos imaginar el volumen de riqueza y de mercancías, que cruzaban sus aguas.  

Tal y como ocurre a día de hoy, el estrecho de Ormuz sigue siendo una joya estratégica crucial, pues lo que implica su control, es el tesoro que todos quieren poseer.

La última ejecución pública en la Plaza Mayor de Madrid

Tal día como hoy, 23 de abril de de 1798: En Madrid, se produce la última ejecución pública, en la Plaza Mayor. María Vicente de Mendieta y su amante, Santiago San Juan, mueren en el patíbulo, por asesinar al esposo de la mujer.

María Vicenta de Mendieta, junto con su amante Santiago San Juan (quien era primo de ella y ahijado de la víctima), asesinaron a Francisco del Castillo, un influyente y honrado comerciante, esposo de María Vicenta, en su casa cerca de la Plaza Mayor.

En el mes de abril de 1798: se lleva a cabo la última ejecución pública de la historia de la Plaza Mayor de Madrid. Mueren en el patíbulo a garrote vil frente al Portal de Paños, María Vicente de Mendieta, de 32 años de edad, y su amante, Santiago San Juan, de 24. Ambos acusados del asesinato del marido de la primera, el influyente comerciante Francisco del Castillo, amigo personal de Meléndez Valdés y de Francisco de Goya.

Este suceso causó gran impacto en la Villa, el hecho ocurrió el 1 de diciembre de 1797. María Vicenta, esposa de Castillo, se había enamorado perdidamente de un primo suyo, Santiago, que entró en la casa disfrazado de fraile y, aprovechando que Francisco había ingerido un suero, debido a una infección bucal, le asestó once puñaladas. 

Ella había convencido a su amante, de que era necesario acabar con la vida de su marido que, al parecer, comenzaba a sospechar, de la relación de los primos. El fiscal del caso fue Juan Meléndez Valdés, que precisamente se estrenaba con esta causa. Gracias a las severas torturas que les aplicaron, los amantes terminaron confesando el crimen. 

La sentencia fue contundente: “Se impuso la pena de garrote a los dos reos, que sufrieron uno frente de otro en la Plaza Mayor de Madrid”. Parece que la reina regente María Luisa, intercedió por la vida de María Vicenta, pero la presión del pueblo fue contundente, para que se llevase a cabo la sentencia.

Goya reflejó este suceso, en varios lienzos. El pintor conocía personalmente a la víctima, ya que Castillo, era uno de los más importantes comerciantes de Madrid. El impacto en la cultura popular, de la época fue enorme. 

Francisco de Goya pinto dos caprichos, inspirados en la historia de la muerte de Francisco del Castillo y personas como Moratín y el ilustrado Meléndez Valdés, nos cuenta cómo el caso, llegó ha ser seguido con sumo interés, en lugares tan alejados como Valladolid.  Desde 1642 a 1798 tuvieron lugar en la Plaza Mayor 359 ejecuciones, a garrote vil o a la horca. 

El 27 de marzo de 1805, se decide por el poder ejecutivo, que las ejecuciones públicas se trasladen a la plaza de la Cebada, aunque durante el reinado de José I Bonaparte,( El rey impuesto por Napoleón) la Plaza Mayor solía ser,  el lugar donde se ejecutaba a los patriotas españoles.

Los dos sitios de la villa de Astorga

Tal día como hoy, 22 de abril de 1810: La villa de Astorga, tras más de un mes de asedio, se rinde ante las tropas de Napoleón Bonaparte, en el marco de la Guerra de Independencia Española.

Se denomina sitios de Astorga, a los dos asedios sufridos por la ciudad española de Astorga, (León) durante la Guerra de la Independencia, que enfrentaron a los ejércitos de ocupación del Primer Imperio francés, de Napoleón Bonaparte y a las fuerzas españolas leales, a la dinastía Borbón. 

El primero de los sitios, tuvo lugar entre el 21 de marzo y el 22 de abril de 1810 y como resultado del mismo se produjo la conquista francesa de la ciudad, que la retuvo en sus manos durante más de dos años. El segundo sitio, se produjo entre el 15 de junio y el 19 de agosto de 1812 y tuvo como resultado, la recuperación de la ciudad por parte española.

La conquista de Astorga de 1810m resultó ser una victoria costosa; la población local ofreció una dura resistencia y logró inmovilizar, un cuerpo de ejército francés. 

El triunfo se añadió a los éxitos del Imperio —apareciendo su nombre en el Arco de Triunfo de París, junto con otras batallas de las guerras Napoleónicas— y a nivel práctico, su caída dejó libre al 8.º cuerpo del ejército francés, que luchó como parte del ejército de Portugal. 

Para los ingleses, los hechos de Astorga retuvieron varios meses, al cuerpo de ejército de Junot y la tercera invasión de Portugal, que pudo haber comenzado en la primavera de 1810, se demoró hasta otoño. El general Wellington, pudo preparar la defensa en Torres Vedras y la invasión francesa, resultó un fracaso. 

Durante el periodo de ocupación francesa, Astorga se convirtió en la base de operaciones, de las tropas que operaban, contra Asturias y Galicia. 

Todo esto pasó dos siglos atrás, cuando la independencia era un clamor. Astorga fue plaza francesa entre 1810 y 1812, momento en que las tropas españolas, toman la ciudad después del segundo sitio, al que fue sometida. 

La recuperación de este enclave estratégico, supuso un importante varapalo para el ejército francés, embarcado en una guerra mucho más larga, de lo previsto inicialmente, y marcó, junto a la batalla de los Arapiles, el comienzo del fin de la hegemonía, napoleónica en Europa.

En 1910, se cumplió el primer centenario del sitio de 1810 y la ciudad lo celebró, con diversos actos que tuvieron lugar, durante las fiestas patronales de Santa Marta, entre el 27 de agosto y el 20 de septiembre. 

Las manifestaciones antiamericanas en Madrid preludió de la guerra Hispano-Norteamericana

Tal día como hoy, 20 de abril de 1898:En Madrid se producen manifestaciones contra Estados Unidos, por su intervención en la Guerra, que España le declaró a Cuba.

La creciente hostilidad estadounidense y la presión para que España abandonara Cuba, provocaron intensas manifestaciones de orgullo nacionalista y protestas, contra EE.UU. en las calles de Madrid en abril de 1898.

Durante el mes de abril de 1898, se produjeron intensas manifestaciones en Madrid, contra Estados Unidos, tras su intervención en la guerra de independencia de Cuba. La tensión subió de tono, tras el hundimiento del acorazado USS Maine en La Habana, lo que llevó a la declaración de guerra formal, entre España y EE.UU. ese año. 

El 15 de febrero de 1898, el acorazado estadounidense USS Maine, estalló en el puerto de La Habana, causando la muerte de más de 260 tripulantes. Aunque hoy se debate si fue un accidente, la prensa sensacionalista estadounidense, culpó rápidamente a España, popularizando el lema "Remember the Maine, to Hell with Spain!" (Recordad el Maine, ¡al infierno con España!).

El hundimiento del USS Maine en La Habana, con más de 260 muertos, fue el catalizador de la Guerra Hispano-Estadounidense. Impulsada por la prensa amarilla y la hostilidad estadounidense, derivó en una rápida derrota española en agosto de 1898, resultando en la pérdida de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam,  

Historiadores como Tomás Pérez Vejo, señalan que la sociedad estaba influida, por una prensa que ocultaba la realidad, de la inferioridad militar española, provocando un sentimiento antiamericano y un fervor bélico en las calles.

El presidente estadounidense William McKinley sancionó la Resolución de guerra Conjunta aprobada por el Congreso, que exigía la retirada de España de Cuba, lo que constituía, un ultimátum de facto y justificaba la intervención armada.

Tras un bloqueo naval estadounidense a Cuba el 22 de abril, España declaró la guerra el 23 de abril, y el Congreso de EE.UU. hizo lo propio el 25 de abril, fijando el inicio formal del conflicto. 

La guerra, que duró pocos meses (finalizó en agosto de 1898), resultó en la pérdida de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam para España, marcando el inicio del "Desastre del 98" para Espàña

La discutida fundación de "Augusta Emerita" la actual Mérida.

Tal día como hoy 21 de abril de año 25 a.C:, es la  Fecha tradicional de la fundación de Augusta Emerita, la actual Mérida.

La fundación de Augusta Emerita (actual Mérida) ocurrió en el año 25 a.C. por orden del emperador Octavio Augusto. Creada como una colonia para veteranos, (eméritos) de las legiones V Alaudae y X Gemina tras las Guerras Cántabras, se convirtió en la capital de la provincia de Lusitania y en un importante foco de romanización. 

Tradicionalmente, se databa en el año 25 a. de C., cuando el legado Publio Carisio, por orden del emperador Augusto, fundó la colonia con el fin de que se asentaran en ella los veteranos soldados de las legiones X Gemina y V Alaudae, tras combatir en las guerras cántabras. 

La única referencia a esa fecha es del historiador romano Dion Casio, del siglo II de nuestra era, que se puede leer en una placa en la fachada, del Ayuntamiento de Mérida.

Los técnicos del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, Santiago Feijoo y Luis Hidalgo, han presentado en un seminario la investigación que han hecho de la inscripción de un ara, (altar) o pedestal. Se trata de una pieza de 41 centímetros de alto, 24,5 de ancho y 11 de grosor, dividida en dos fragmentos, al que le falta una parte y que tiene algunas letras desgastadas, según ha explicado Luis Hidalgo.

La mitad superior, fue hallada en 1970 en la excavación de un solar de la calle Suárez Somonte, al sacar tierra para hacer un sótano o aparcamiento subterráneo, y la inferior fue descubierta casualmente en 2022, en una casa contigua. 

Concretamente, durante el derribo de un muro medianero, levantado alrededor del siglo XIX. El encaje de la partes superior, que forma parte de la colección del Museo Nacional de Arte Romano, e inferior ha permitido recomponer, parte del texto. El ara/pedestal cuenta con dedicatorias a ambos lados, de los siglos II y IV, ya que la pieza fue reutilizada, según Hidalgo.

La más antigua, y objeto de la investigación, es una inscripción honorífica del ayuntamiento de la época dedicada a la figura de Lucio Elio César, hijo adoptivo de Adriano y llamado a sucederle, pero no que pudo acceder al trono imperial, porque murió antes que su padre. Probablemente tuviera por encima un pequeño busto de bronce o de plata, ha apuntado Hidalgo.

“Lo más interesante”, a su juicio, es que la inscripción usa como cómputo del tiempo la fundación de la ciudad en adelante, lo que les ha permitido deducir, que el nacimiento de la colonia sería el año 24 o 23 a. de C., aunque el día concreto, no ha podido determinarse. 

Tras los últimos descubrimientos y estudios, la fecha tradicionalmente aceptada, estaba en entredicho y era objeto de controversia entre los investigadores. “A día de hoy, con las pruebas que tenemos objetivas, arqueológicas, epigráficas, históricas, sí podemos definirlo así, es decir, entre el año 24 o 23 a. de C.”, ha subrayado.

El investigador Luis Hidalgo, cree que la decisión de fundar la colonia, se tomaría el año 25 a de C. en el norte de España, de donde llegaron los legionarios, pero debió de pasar algun tiempo, hasta que se materializó debido a los ritos religiosos y los trámites jurídicos, ya que en la legislación romana, todo estaba perfectamente  regulado. 

La Mérida actual es la capital de Extremadura (desde 1983) y una ciudad vibrante que fusiona su pasado romano con la vida moderna. Es famosa por su conjunto arqueológico Patrimonio de la Humanidad (teatro, anfiteatro), sede de premios culturales como los Max de Honor 2026, y recientemente afectada por debates ferroviarios sobre el AVE. 

Es Patrimonio y Cultura y Alberga el Teatro Romano, el Anfiteatro, el Templo de Diana y el Puente Romano, entre los sitios mejor conservados de España. Es sede del Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida.

EL atentado fallido, contra el político José María Aznar

Tal día como hoy, 19 de abril de 1995: El político José María Aznar es víctima de un atentado, de la banda terrorista ETA.

El 19 de abril de 1995, la banda terrorista ETA, intentó asesinar a José María Aznar, entonces líder de la oposición y presidente del PP, mediante un coche bomba en Madrid. Aznar sobrevivió gracias al blindaje de su vehículo, aunque la explosión causó 16 heridos y la muerte de una mujer, Margarita González

José María Aznar, quien fuera líder de la oposición y el Partido Popular en aquel entonces. Fue a hacia las 08.10 h de la mañana del 19 de abril de 1995 cuando un coche bomba explotó, mientras que el vehículo en el que iba el ya expresidente del Gobierno, pasaba por su lado, en la confluencia de las calles José Silva y Arturo Soria, en Madrid.

El ataque, efectuado por la organización terrorista ETA y del que aún se desconocen sus autores, se realizó mediante un artefacto detonado a través de un cable de 200 metros, similar al método empleado en el asesinato del almirante Carrero Blanco en 1973.

Por suerte, el blindado del coche en el que viajaba Aznar resultó ileso, lo que permitió que el entonces líder del PP, pudiera escapar de la muerte. Sin duda un blindaje salvavidas, aunque la explosión del coche bomba, hirió a 16 personas y causó la muerte de una de ellas, ya que el artefacto derrumbó la vivienda, con ella en el interior.

"Los miserables de los terroristas no van a poner en jaque a esta gran nación, que es la nación española", dijo Aznar un día después del ataque. "No lo han conseguido y, además, no lo van a conseguir por muchas veces que lo vuelvan a intentar; lo que hace falta es que todos trabajemos ,para que no lo puedan intentar".

Recordado como uno de los atentados, más significativos de la historia reciente de España, tres décadas después todavía se desconoce quiénes fueron los autores del ataque. Según recoge la agencia EFE, el 21 de septiembre de 1996, el juez de la Audiencia Nacional Manuel García Castellón, sobreseyó el sumario sobre el atentado, al no haberse producido ninguna detención al respecto.

Durante la investigación, hubo discrepancias entre el juez y la Fiscalía, ya que el ministerio público, creía contar con indicios suficientes para procesar al etarra Mikel Azurmendi Peñagaricano, alias 'Hankas', por su supuesta participación en el atentado, al encontrar la Policía las huellas del etarra, en un automóvil que meses antes había protagonizado, otro incidente.

Sin embargo, el juez consideró que esos indicios no eran suficientes y rechazó, procesar a Arzumendi. La conclusión del sumario se produjo después de que el magistrado, recibiera de la Policía el informe en el que el comando de ETA, que atentó contra Aznar hacía una autocrítica, ante la dirección de la banda, para justificar su fracaso.

A día de hoy, sigue sin conocerse la identidad de los autores, quienes huyeron en un vehículo, con una matrícula falsa y que hicieron explotar, para eliminar las huellas.

El juicio a Julian Grimau durante el franquismo

Tal día como hoy, el 18 de abril de 1963, tenía lugar en Madrid ,el juicio contra el político Julián Grimau por sus supuestos crímenes, cometidos bajo tortura durante la Guerra Civil Española. Un juicio que desató una presión internacional sin precedentes, contra el franquismo que el generalísimo atribuyó, a una conspiración judeo-masónica.

El juicio y ejecución de Julián Grimau, dirigente comunista detenido en 1962, fue un proceso militar, de 1963 que generó una fuerte polémica internacional. A pesar de las peticiones de clemencia, Franco ratificó su condena a muerte, convirtiéndolo en el último ejecutado por hechos de la guerra civil

Julián Grimau, ocupó el cargo de inspector de la Brigada de Investigación Criminal, fiel al Gobierno de la Segunda República ,durante la Guerra Civil Española.

Desde muy joven, Julián Grimau se interesó por la política. Formó parte de la Organización Republicana Gallega Autónoma. Tras la proclamación de la Segunda República, regresó a su Madrid natal y se afilió al Partido Republicano Liberal. Ingresó en el cuerpo de Policía, e incluso llegó a ser inspector de la Brigada de Investigación Criminal en Barcelona, cargo que desempeñó, durante la Guerra Civil Española.

Fiel al Gobierno de la Segunda República, participó en el asalto al Cuartel de la Montaña e ingresó en el Partido Comunista Español, partido del que fue elegido, miembro del Comité Central en el exilio.

A partir de 1959, se adentró en España de forma clandestina en repetidas ocasiones, para atentar contra el régimen franquista, hasta que el 8 de noviembre de 1962 fue detenido por varios inspectores de la Brigada Político-Social, en la madrileña Glorieta de Cuatro Caminos.

Mientras era interrogado, Julián Grimau cayó desde una ventana de un cuarto piso. Pudo sobrevivir pero de poco le sirvió, pues fue condenado a muerte y días más tarde, el 20 de abril de 1963 fue finalmente fusilado.

El juicio a Julián Grimau evidenció las divisiones internas del franquismo y marcó, un punto de inflexión, en la imagen internacional de la dictadura, durante los años 60.

La expulsión de los moriscos del reino de Aragón

Tal día como hoy, 17 de abril de 1610, el rey Felipe III confirmó su decisión, de expulsar a los moriscos del reino de Aragón. Ya se venía haciendo desde el año anterior, en los reinos de Valencia y de Castilla. 

Desde los tiempos de los Reyes Católicos y la conquista de Granada, la obsesión de la Monarquía Hispánica había sido, la unificación religiosa de toda la población, de sus diferentes Estados. El primer paso que se había dado en este sentido fue la expulsión de los judíos en 1492. 

Pero existía también una muy importante población islámica, sobre todo en la zona de Granada. En un principio, la corona prometió que estas gentes podrían conservar su religión y costumbres, pero desde el comienzo se llevaron a cabo fuertes políticas de catequesis, para tratar de convertir en una sola generación, a toda la población musulmana al cristianismo.

Las fuertes presiones desde la corona, y el sentimiento de persecución de sus creencias, provocaron a comienzos del siglo XVI, una rebelión musulmana, que terminó siendo aplacada. La consecuencia fue el decreto de conversión forzosa al cristianismo, dictada por los Reyes Católicos en 1502. Los musulmanes tuvieron que bautizarse por imperativo legal, y desde entonces a este tipo de población conversa, se les empezó a llamar moriscos.

La mayoría de los moriscos, conservaron la religión islámica en secreto, y siguieron usando su lengua, costumbres, formas de vestir, de relacionarse, etc. Por lo tanto se vio que la política del Estado, para asimilar a esta población seguía fracasando. Sin embargo, los crecientes conflictos internacionales, ayudaron a que se siguiera optando por intentar su conversión verdadera, pues las arcas de la corona no podían permitirse, un frente interno en caso de elegir la opción, que algunos ya comenzaban a pedir en voz alta: expulsarlos a todos.

Ya a mitad de siglo con el reinado de Felipe II, la guerra con el Imperio otomano se intensifica en el Mediterráneo, y se temía que en caso de desembarco turco en las costas españolas, los moriscos les ayudarían en lugar de permanecer fieles a la corona. Es por ello por lo que, comienza una mayor presión sobre ellos. 

En 1566, Felipe II prohibió el uso de la lengua árabe, así como de las costumbres y vestimentas morunas. Para los moriscos, esta fue la gota que colmó el vaso, comenzando la Rebelión de las Alpujarras (1568-1571), una verdadera guerra interna, en las agrestes montañas granadinas. Tras ser sofocada la rebelión, no se decidió acometer todavía la expulsión por falta de medios, pero sí que se les deportó a los diferentes Estados peninsulares de la Monarquía, para así dividirlos. La mayor parte fueron a parar, a los reinos de Valencia y de Aragón.

La cuestión morisca siguió en el candelero, y la opción de la expulsión fue tomando cada vez mayor fuerza, y si no se acometió antes, fue por las continuas guerras en Europa que no permitían dedicar tropas ni la flota de guerra, para proceder a la expulsión.

No fue hasta los tiempos de Felipe III ,cuando se fueron logrando paces con los diferentes enemigos de la Monarquía Hispánica (Francia, Inglaterra, Holanda, etc.). Apenas un mes después, de conseguir la paz total en abril de 1609, Felipe III decretó el comienzo de las expulsiones, pues ahora sí que se podía usar la flota de guerra para ello. Esto demuestra, que la idea llevaba ya tomada, desde mucho tiempo atrás.

El decreto llegó al Reino de Aragón en 1610, donde se calcula que vivían unos 70.000 moriscos, (la segunda comunidad más importante, sólo después de la del reino de Valencia). Suponían 1/6 parte de la población total de Aragón. Muchos de ellos vivían en las poblaciones, de la ribera del Ebro y sus afluentes, viéndose algunas semidesiertas, tras su marcha.

La expulsión, tuvo duras consecuencias demográficas y económicas para el reino de Aragón, sobre todo en determinadas regiones ribereñas, y supuso un importante empobrecimiento del reino, en un momento en el que la Monarquía Hispánica, se adentraba a un siglo de gran crisis económica y poblacional como lo fue el XVII.

Todo ello, sin mencionar las terribles consecuencias personales, que acarreó a los moriscos el ser expulsados por la fuerza de la tierra, de sus antepasados y desposeídos de sus bienes.

Lope de Vega firma su obra teatral "La buena guarda"

Tal día como hoy, 16 de abril de 1610, Lope de Vega firmó y fechó el manuscrito autógrafo de su comedia de santos "La buena guarda", (también conocida como "La encomienda bien guardada"). 

Esta obra, con fuerte carga lírica y basada en una leyenda religiosa, narra la historia de una monja, que abandona el convento por amor, siendo sustituida prodigiosamente por la Virgen María.

La buena guarda, también titulada "La encomienda bien guardada", es una obra teatral en tres actos, de las llamadas comedias de santos de Lope de Vega, si bien propiamente se trata de una leyenda religiosa, que procede del folclore, por lo que podría ser adscrita al grupo de obras extraídas. de crónicas históricas o legendarias.

Está fechada el 16 de abril de 1610, según consta en el manuscrito autógrafo del autor.​ El título de La buena guarda, fue el que finalmente le dio Lope de Vega al publicarla en la Décima, quinta parte de sus comedias en 1621.​

El drama recrea la leyenda de una monja, que huye del convento siguiendo a su amante pero su ausencia, es cubierta por la Virgen que toma su apariencia, hasta que la monja se arrepiente y vuelve al monasterio.

Menéndez Pelayo la consideró "la joya del teatro religioso de Lope y una de las obras más bellas de su repertorio"​ y Duncan Moir "la más sugestiva e impresionante" de las comedias de santos, del Fénix de los Ingenios.

Además de albergar una intriga emocionante y carácter de drama, no exento de decoro pese a la dificultad de un asunto, que podría ser escandaloso, la obra tiene pasajes muy amenos, y se combinan sabiamente, la comicidad, los asuntos graves, y el lirismo.

El asunto está basado en una conocida leyenda europea, que está documentada desde fines del siglo XII en el cancionero anglo-normando "Le Gracial de Adgar", la primera colección de milagros marianos. 

La Buena Guarda, es una de las obras cumbres del Teatro religioso del Siglo de Oro. El motivo de la monja adúltera, de origen medieval, se convierte en la pluma de Lope, en un texto dramático con fuerte carga lírica, donde tanto las venturas del amor humano, como del divino de los que Lope mucho supo, todavía golpean y seducen al público de nuestros días y le hacen añorar, la lealtad y la pureza de corazón, bienes con frecuencia escasos.

El Rey Alfonso XIII inicia su exilio

Tal día como hoy, 15 de abril de 1931 el rey Alfonso XIII, después del triunfo republicano en los últimos comicios, decidió abandonar el país. Desde Madrid se trasladó hasta Cartagena, y esa misma noche cogió un barco, que le llevó hasta Francia, donde comenzó su exilio.

El rey Alfonso XIII inició su exilio en abril de 1931, tras el triunfo republicano en las elecciones municipales, que evidenciaron la pérdida de apoyo popular y político. Abandonó Madrid en automóvil hacia Cartagena, donde embarcó en el crucero Príncipe Alfonso con destino a Marsella (Francia), antes de establecerse finalmente en Roma, donde fallecería en 1941. 

Alfonso XIII fue rey, desde el momento de su nacimiento. Su padre, Alfonso XII, murió seis meses antes del nacimiento de su sucesor. Su madre, María Cristina de Habsburgo, ejerció de regente, hasta que su hijo cumplió los dieciséis años, el 17 de mayo de 1902, y fue confirmado, como jefe de estado. 

Cuatro años más tarde, se casó con Victoria Eugenia de Battenberg, nieta de la reina Victoria de Inglaterra. El día de su boda sufrieron un atentado anarquista, del que ambos monarcas salieron ilesos, pero en el cual murieron once personas. 

Esa época de su reinado fue convulsa, por las protestas contra la guerra de África, que desembocaron en la Semana trágica de Barcelona. Aunque España permaneció neutral en la I Guerra Mundial, el descontento social no cesó. Las protestas de los trabajadores fueron en aumento, y en 1917 se celebró una huelga general. 

El desastre de Annual, una derrota de las tropas españolas en la Guerra del Rif, fue un punto de inflexión, en la deteriorada política española. Dos años más tarde, se produjo el golpe de estado del general Primo de Rivera. Esta dictadura fue respaldada por el rey, al igual que la posterior dictablanda,del general  Berenguer.

Las manifestaciones antimonárquicas, comenzaron a producirse en todo el país. También hubo varios intentos de levantamientos de militares, partidarios de una república, como ocurrió en Jaca. La firma del Pacto de San Sebastián, en el cual tomaron parte Alejandro Lerroux, Miguel Maura y Manuel Azaña, supuso el principio del fin de la monarquía, en España. 

La victoria republicana en las elecciones del 12 de abril, precipitó los acontecimientos: ni siquiera el Conde de Romanones, el político que fue más fiel a Alfonso XIII, estimó otra salida que no fuera el exilio del Borbón. El monarca abandonó el palacio junto a varios ayudantes en su coche, escoltado por varios guardias civiles, rumbo a Cartagena, donde subió en un barco que le trasladó a Marsella. 

París y Roma fueron sus residencias, en los años siguientes. Durante la Guerra Civil se posicionó a favor de los sublevados. A principios de 1941, unos meses antes de morir, renunció a sus derechos reales, a favor de su hijo Juan de Borbón.

 

La proclamación de la segunda República Española

Tal día como hoy, 14 de abril de 1931, se proclamó la Segunda República Española de forma pacífica, marcando el fin de la monarquía de Alfonso XIII, tras el triunfo electoral republicano, en la mayoría de las capitales:

Tras las elecciones municipales del 12 de abril, las principales ciudades, con Madrid y Barcelona a la cabeza, se sumaron a un clamor popular que forzó la salida del rey Alfonso XIII, hacia el exilio.

La coalición republicano-socialista, ganó en 41 de las 50 capitales de provincia, demostrando el rechazo a la monarquía, tras la dictadura de Primo de Rivera y el posterior gobierno de Dámaso Berenguer.

Se considera un día de "estallido popular inesperado y sin violencia" en el que España, amaneció republicana. 
    
Aunque eran elecciones municipales, el resultado se leyó como un plebiscito sobre la Corona. Alfonso XIII, al ver que no contaba con el apoyo del ejército, ni de la Guardia Civil (liderada por Sanjurjo), decidió suspender el ejercicio del poder real, para evitar una guerra civil.

Figuras como Niceto Alcalá-Zamora, asumieron el mando  de inmediato para organizar la transición, hacia una nueva Constitución (la de 1931)
 
Los comicios se plantearon como un enfrentamiento entre monarquía y república. La victoria republicano-socialista en 42 de las 50 capitales de provincia y la mayoría de las grandes ciudades invalidó políticamente a la monarquía.

El rey Alfonso XIII optó por abandonar el país para evitar una guerra civil, sin abdicar formalmente, pero suspendiendo el ejercicio del poder real.

Liderado por Niceto Alcalá-Zamora se formó  un Gobierno Provisional, (firme representante del republicanismo conservador), este gobierno fue formado, por los integrantes del Pacto de San Sebastián. 

Asumió el poder el 14 de abril de 1931, para organizar la transición, proclamar la República y convocar elecciones ,a Cortes Constituyente

Un detalle curioso es que el primer municipio en izar la bandera tricolor no fue una gran capital, sino Eibar (Guipúzcoa), a las seis y media de la mañana, adelantándose al resto del país. Este acto desencadenó un efecto dominó,que terminó con la formación del Gobierno Provisional en Madrid, esa misma tarde.

El Día Internacional del Beso

 Tal día como hoy, 13 de abril se conmemora, el Día Internacional del Beso

El Día Internacional del Beso se celebra cada 13 de abril, como un homenaje al beso de más larga duración, que se ha registrado en la historia, que tuvo lugar en Tailandia, para conmemorar el Día de San Valentín. Asimismo, esta fecha es un recordatorio de la importancia que tiene el beso, para las relaciones humanas.

Existen varias teorías relacionadas con el origen del beso. Se estima que todo comenzó como resultado de la lactancia o quizás mucho más atrás, cuando los homínidos, caminaban por el mundo y tenían que alimentar sus, crías a través de la boca.

Pero los vestigios más antiguos del beso, provienen del oriente, específicamente de la región de La India, donde se encontraron, dentro de algunos templos, figuras de seres talladas en piedra, realizando esta práctica. Así mismo, en el famoso libro del Kamasutra, escrito hacia el III después de Cristo, se pueden encontrar referencias alusivas al beso.

El beso no sólo puede verse, como un simple acto erótico. Esta antigua práctica representa un excelente ejercicio, que ayuda a quemar calorías y fortalecer el sistema inmunológico, además de crear vínculos afectivos, entre las personas.

Es tan alto su poder que, de acuerdo a ciertos estudios realizados por especialistas en la materia, el beso puede compararse a una droga natural, ya que provoca en los individuos un incremento de la oxitocina, la hormona responsable de generar cambios físicos y neurológicos, como el placer, el enamoramiento y todo lo vinculado, a la afectividad.

Para las parejas que acostumbran besarse, esto puede representar el tener una vida más longeva y feliz, ya que encierra un poder terapéutico y psicológico.

En otras palabras, el beso puede representar un acto definitorio de éxito o fracaso, entre los amantes. Sin él, no están presentes el deseo, la pasión y el amor por el otro.

A nivel cultural, el beso proveniente de La India se expandió rápidamente por Europa, durante la época de Alejandro Magno.

De acuerdo al relato de La Odisea, el beso era relatado en sus pasajes, pero la historia no queda ahí, ya que en La Biblia se hace alusión al beso como un hecho simbólico, cuando Judas besa a Jesús y con él sella su destino.

En la antigua Persia, era común que los hombres se besaran, mientras que para los celtas este acto era, hasta cierto punto, medicinal. En la época medieval se consideraba impuro, besar a una doncella.

Es a partir de la Revolución Industrial, que la costumbre era vista como un acto normal, entre personas que se relacionaban afectivamente, pero que sólo podía llevarse a cabo en la absoluta intimidad, ya que de lo contrario, era censurado por la sociedad.

A partir del Romanticismo, hubo un cambio de paradigma respecto al beso. Las personas gozaban de mayor libertad, para expresar sus sentimientos, generando una verdadera revolución sexual ,que hasta la fecha, se ha convertido en algo normal, gracias a la modernización.

Hoy en día es una práctica bastante habitual y universal, que se usa para demostrar lazos afectivos como la pasión, la amistad, el afecto y el amor entre los seres humanos. el Día Internacional del Beso.