La primera y segunda conquista de la isla de Ibiza

Tal día como hoy, 11 de agosto del año 1114, un ejército formado por tropas catalano-provenzales, pisanas, florentinas y pontificias,liderado por el  el conde de Barcelona, Ramón Berenguer III,  después de treinta días de asedio, tomaba al asalto la ciudad musulmana de Eivissa.(actual Ibiza)

Aquella conquista, concebida como una operación militar de castigo y destrucción, de las bases de la piratería musulmana del Mediterráneo occidental, no comportó la anexión efectiva de la isla.

Las fuentes documentales revelan que, un tiempo después, cuando el valí de Eivissa Abu-al-Mandir ―que había huido poco antes de la conquista― volvió a la isla con refuerzos almorávides, encontró la ciudad de Eivissa totalmente destruida y el territorio completamente devastado.

La ocupación cristiana,tuvo escaso éxito, pero un gran botín, pues tuvieron que huir tras pedir los musulmanes ayuda a los almorávides. Los musulmanes ocuparon de nuevo la isla, manteniéndose en ella hasta el 1235 en que el Rey de Aragón Jaime I "el Conquistador" ordenó la segunda y definitiva conquista  

Así, mas de un siglo después el 8 de agosto de 1235, por orden del Rey Jaime I un ejército cristiano comandado por el arzobispo electo de Tarragona, Guillem de Montgrí, conquistaba la isla de Ibiza a los sarracenos.

Lo hacía después de que el Rey Jaime I "el Conquistador", le otorgase el 7 de diciembre de 1234 la posibilidad de conquistar las islas de Ibiza y Formentera, que se encontraban en manos sarracenas, y poseerlas como feudatario del Rey.

Jaime I firmó la escritura de cesión en feudo, “reservándose sólo la soberanía, con el derecho de hacer la guerra y la paz”, y fijando un término para dicha conquista, comprendido desde la fecha en que se firmó la donación, hasta la próxima fiesta de San Miguel, el 29 de septiembre de 1235.

Guillem de Montgrí, disponía de nueve meses y 23 días para preparar a sus soldados y a la escuadra que debería trasladarlos a las costas de Ibiza. El verano era teóricamente la mejor época, para la navegación y de hecho, así se eligió.

El 12 de abril de 1235, Guillem de Montgrí suscribió un contrato con el Infante Pedro de Portugal y el conde de Rosselló, Nunó Sanç, por el que unían sus fuerzas para llevar a cabo dicha conquista.

Las cláusulas más destacadas de este convenio eran, en primer lugar, la erección y dotación de una iglesia parroquial en Ibiza, “para gloria de Jesucristo y de su Madre la Virgen María”; el acuerdo de que cada uno de los tres, se resarciría de los gastos que le ocasionara la expedición, con los bienes capturados en el saqueo; y el reparto en partes iguales del Castillo y la Villa de Ibiza.

Asimismo, “todo el resto que haya fuera de la Vila, tanto en la mar como en la tierra, los estanques de la sal y cualesquiera otras posesiones de las islas”, se repartiría en partes proporcionales, al número de soldados que aportase cada uno.

Así pues, y en el término señalado en la donación del rey, se llevó felizmente a término la conquista de Ibiza y Formentera, siendo el 8 de agosto de 1235 la fecha en que la villa y el Castillo de Ibiza, fueron conquistados por las tropas de Montgrí, Sanç y Pedro de Portugal.

Finalizada dicha gesta, los tres conquistadores comenzaron a cumplir escrupulosamente y al pie de la letra todos y cada uno de los pactos, que figuraban en el contrato alcanzado repartiéndose entre los tres la isla.

El Tratado de Verdún, fin de la Guerra Civil Carolingia

 

Tal día como hoy, 10 de agosto del año 843, se firma el Tratado de Verdún, que dividió al poderoso imperio Carolingio de Carlomagno, entre sus tres nietos y finalizó la Guerra Civil Carolingia.

El Tratado de Verdún fue un acuerdo firmado en el año 843 . por los descendientes del emperador Carlomagno, tras la muerte de su hijo Luis, "el Piadoso". El objetivo de este, consistía en terminar con las luchas sucesorias, entre los nietos de Carlomagno, Lotario, Luis y Carlos, por la Corona del Imperio carolingio.

Así, en el tratado se acordó la división del territorio del imperio, entre los nietos de Carlomagno y de este modo, se concretó su disolución.

Los términos del tratado establecieron que Lotario,sería reconocido como emperador y recibiría los territorios del medio del Imperio, correspondientes a Italia y los valles de los ríos Ródano, Saona, Mosa y Rin. A Luis le correspondería Germania, la región al este del imperio; y, a Carlos, la región al oeste del imperio, que correspondía aproximadamente a la actual Francia.

De esta manera, el tratado establecía 3 reinos, uno para cada hermano, bajo la figura de un imperio cuya cabeza era Lotario.

Al morir Carlomagno, en 814, el Imperio carolingio pasó a manos de su hijo Luis I, "el Piadoso",conocido como Ludovico Pío.

Su reinado fue más débil que el de su padre y no pudo hacer frente, a las presiones de la Iglesia y la aristocracia, para obtener espacios de poder. Esa situación, sumada a las disputas de sus hijos sobre el territorio del imperio, provocaron que este comenzara a disgregarse, ya en vida del emperador.

A la muerte de Luis I, en el 840, la guerra entre sus hijos, Lotario, Luis y Carlos, se profundizó. En un intento de superación del conflicto, el 14 de febrero de 842 estos se reunieron en Estrasburgo, para jurarse fidelidad y establecer condiciones para realizar un acuerdo satisfactorio entre los tres. El tratado definitivo se firmó en Verdún, el 10 de agosto de 843.

El tratado profundizó la desestructuración, del Imperio carolingio y finalmente condujo a su desaparición. Los reyes carolingios, perdieron progresivamente su autoridad. 

Los nobles comenzaron a acrecentar su poder. Con la llegada de sucesivas invasiones de normandos, magiares y sarracenos, junto con la necesidad de organizar fuerzas para enfrentarlas, estos llegaron a tener en la práctica la autonomía del monarca.  Se fortaleció la figura del papado, como cabeza simbólica de una Europa unificada, bajo el cristianismo.

La división del Imperio carolingio entre los herederos de Luis I, a partir del Tratado de Verdún, marcó la estructuración de una buena parte del territorio europeo, hasta nuestros días, ya que los territorios adjudicados a Carlos y a Luis fueron las bases de Francia y Alemania, respectivamente.

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Tal día como hoy, 9 de agosto de 2001: Indígenas de todo el mundo se reúnen en la sede de la ONU en Nueva York, para conmemorar el Día Internacional de los Pueblos Indígenas,

Existen alrededor de 476 millones de Indígenas, viviendo a lo largo de 90 países. Representan poco más del 5% de la población mundial y sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando, el 15 por ciento de los más pobres.

Los Pueblos Indígenas han heredado y practican, culturas y formas únicas de relacionarse con la gente y el medio ambiente. Retienen, además, rasgos sociales, culturales, económicos y políticos que son distintos de los predominantes en las sociedades en las que viven.

Pese a sus diferencias culturales, los pueblos Indígenas de todo el mundo, comparten problemas comunes a la hora de proteger sus derechos como pueblos diferentes.

Las poblaciones autóctonas han buscado durante años, el reconocimiento de sus identidades, su forma de vida y el derecho sobre sus territorios, tradicionales y recursos naturales.

Pese a ello, a lo largo de la historia, sus derechos han sido siempre violados. En la actualidad, se encuentran sin duda entre las poblaciones más vulnerables y perjudicadas del mundo. La comunidad internacional reconoce ahora, que se necesitan medidas especiales para proteger sus derechos y mantener sus culturas y formas de vida.

Para dar a conocer las necesidades de estos grupos de población, cada 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, en reconocimiento a la primera reunión de trabajo de las Naciones Unidas sobre la población Indígena que tuvo lugar en Ginebra en 1982.

El marino español Juan José Pérez Hernández, descubrió la isla de Vancouver

Tal día como hoy, 8 de agosto, de 1774, en la costa occidental del norte de Norteamérica, actual Canadá, el oficial naval y explorador Juan Jose Pérez Hernández, al mando de la fragata Santiago, perteneciente a la Armada española, descubrió la isla de Quadra, la isla más grande de la costa occidental de América, que posteriormente se bautizó como Vancouver.

Juan José Pérez Hernández, nacido Joan Perés​ -Palma de Mallorca- fue un oficial de marina español, recordado por haber participado en varias expediciones de exploración, de la costa del océano Pacífico de Norteamérica, las más al norte realizadas hasta esa fecha.

En el año 1774 la corona española se enfrentaba, a  los países tradicionalmente enemigos del Imperio español, Inglaterra y Francia, además por este tiempo también los países emergentes de Europa, entre ellos Holanda, intentaban quitar la hegemonía naval a la flota española, con el mayor historial de navegación de la historia.

Pero ahora, otro peligro acecha las conquistas españolas en tierras americanas, y se trata de los rusos, que se van asentando en la zona norte de California, donde estaban las poblaciones como Los Ángeles y San Francisco, lo que hoy es Canadá y que según los españoles les pertenecía.

Por eso el Virrey de Nueva España, Antonio María Bucareli y Ursua, envío a Juan José Pérez al mando de una exploración, hasta los 60 Grados al Norte, hasta lo que es hoy Córdova -Alaska-, su objetivo era descubrir, los asentamientos de comercio de pieles rusos y de reafirmar, la posición española, a lo largo de costa norte del Pacífico.

En enero salió de San Blas la fragata Santiago, dirección Norte, llegó hasta los 54 Grados superando la Isla de Vancouver, pero nunca desembarcó, el mal tiempo y la falta de vivieres como la mala salud de la tripulación, hizo que no llegara al objetivo fijado por el Virrey de Nueva España.

Así que con dirección sur, fue bordeando la costa y haciendo tratos con los indígenas, apuntando en su diario de a bordo, los lugares que iba encontrando De regreso las cosas no habían cambiado, es más los ingleses en su afán por frenar las ansias expansionistas de España, se fueron acercando a estos terrenos y de nuevo fue enviado, al año siguiente como oficial, en otra expedición, pero en este caso, no estaría al mando.

Cuando llegaron a estos lugares, que ya había explorado pero sin desembarcar, esta vez lo hicieron. Llegando a nombrar como Isla de Quadra a la que conocemos como Vancouver, por el oficial, que tenía el mando de la expedición.

Juan Pérez Hernández, falleció de escorbuto en la travesía de regreso el 3 de noviembre de 1775, en algún lugar en alta mar entre Monterrey y San Blas. Se le hizo un honroso sepelio y su cuerpo fue lanzado al mar, con una misa, una salva de disparos y un cañonazo final. 

A su muerte, fue considerado un verdadero héroe, después de haber dirigido las expediciones españolas, por tierras desconocidas. 

Historia del guerrillero, Ramon Vila Capdevila "Caracremada"

Tal día como hoy, 7 de agosto de 1963: en Rajadell,-España- la Guardia Civil en emboscada, da muerte a Ramón Vila, guerrillero antifranquista que había luchado en el bando republicano, durante la guerra civil española y contra los alemanes en Francia.

Ramon Vila Capdevila, conocido como "Caracremada, Passos Llargs o Capitán Raymond", fue un anarquista y guerrillero antifranquista español, miembro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT).

Vila nació en 1908 en un pequeño pueblo llamado Peguera, en la comarca catalana de Berguedà. Cuando era muy joven, a Vila le alcanzó un rayo que le dejó cicatrices faciales, lo que le valió el apodo de Caracremada, (Cara quemada). El rayo mató a su madre, que estaba escondida con él protegiéndose de una tormenta.

En 1932, después de haber participado en una huelga de trabajadores, en 1932 Vila fue encarcelado en Manresa y deportado a Villa Cisneros -Sahara español-, junto a otros 103 militantes anarcosindicalistas. En el periodo comprendido entre su puesta en libertad y el inicio de la Guerra Civil en 1936, Vila se mudó a menudo de residencia, por temor a acoso por parte de la policía.

En abril de 1936, mientras  se encontraba en Castellón de la Plana, fue abordado por dos oficiales. Vila y su primo Ramón Rives dispararon contra los oficiales, pero Rives recibió un disparo en el tiroteo subsiguiente, así como ambos oficiales. Uno de los oficiales murió a consecuencia de sus heridas. Vila se dio a la fuga y más tarde se entregó a la Guardia Civil.​

Tras el golpe de Estado de julio de 1936, las cárceles se abrieron en un esfuerzo por ganar combatientes, para sofocar el levantamiento. Vila fue liberado, se unió a la lucha incorporándose a la columna "Tierra y Libertad" con la cual luchó en Madrid, en los frentes de Aragón y el Segre, y alcanzó más tarde el rango de comandante en el Cuerpo de Carabineros.   

Posteriormente, a finales de la guerra y negándose a ser militarizado, ocupó el cargo de Delegado de Suministros en la fábrica donde trabajó en Fígols.​

Después de la victoria franquista en 1939, Vila cruzó la frontera francesa, y fue internado en el campo de concentración de Argelès-sur-Mer. Sin embargo, al año siguiente,  escapó y regresó a España. Fue entonces cuando  formó, un grupo de resistencia antifranquista.

No mucho después, Vila volvió a Francia para adquirir suministros, y fue arrestado en 1943 por la Wehrmacht que ocupaba Francia.​ Fue encarcelado en Perpiñán y lo enviaron a trabajos forzados, en una mina de bauxita. Escapó al año siguiente y se incorporó a la resistencia francesa, de la zona de Limoges, y puso su experiencia con explosivos, para las operaciones de sabotaje contra el invasor alemán..

El batallón del que Vila fue miembro, pertenecía a la Segunda División Blindada de la Francia Libre, dirigida por el general Philippe Leclerc,​  donde se le conocía como capitán Raymond, y donde realizó también, diversas acciones de sabotaje que le valieron  la concesión, por parte del Gobierno francés, de la medalla de la Legión de Honor, que Vila rechazó.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, Vila comenzó a operar con los maquis españoles en las zonas de Cataluña, del Alto y Bajo Llobregat.​ Vila murió el 7 de agosto de 1963 tras recibir un disparo en el corazón por la Guardia Civil, en una emboscada en Rajadell, cerca del castillo de Balsareny.  El comunicado de prensa oficial, que anunció su muerte lo calificó de "bandido".​

Vila fue enterrado, en el exterior del cementerio de Castellnou de Bages. El 15 de julio de 2000 se modificó su estructura, para permitir que su tumba estuviera integrada dentro el cementerio, y le fue colocada una placa que dice:​

"Aquí yacen los restos de Ramón Vila Capdevila. Militante de la CNT y el último de los maquis anarquista catalán, que participó en la proclamación del comunismo libertario en 1932, en la guerra civil de 1936 a 1939 y en la Resistencia francesa de 1939 a 1945 y, durante otros 18 años, la lucha contra el franquismo. En memoria de él y de todos los que dieron su vida por la libertad y el ideal anarquista 

El Movimiento Libertario. Castellnou, 15 de julio de 2000.

Las fiestas del "Pan y el Queso" en el pueblo riojano de Quel

Tal día como hoy, 6 de agosto de 1479, en el pueblo de Quel -La Rioja- se funda la Fiesta del Pan y del Queso, una de las romerías más antiguas de España, cuya celebración ininterrumpida se mantiene en la actualidad.
 
El pan y el queso, protagonizan una de las fiestas populares más antiguas, de la Península Ibérica y tiene lugar en el municipio de Quel en La Rioja

Cada 6 de agosto, cae sobre los habitantes de la localidad de Quel, una lluvia muy curiosa. En concreto, 2.500 bollos de pan y 50 kilos de queso, se lanzan desde el balcón de la Ermita de la Santa Cruz.

El origen de estas fiestas, consideradas de las más antiguas de La Rioja, se remonta al año 1479, cuando la población de la Villa de Quel, quedó mermada por una epidemia de peste, a la que solo sobrevivieron 17 de sus 50 habitantes.

Los vecinos se creyeron castigados por sus pecados, por lo que decidieron pedir perdón y acabar así con la peste. Para ello salieron en procesión, desde la Iglesia Mayor de la localidad hasta la ermita, cruzando en su recorrido todo el pueblo e incluso bordeando, la orilla del rio Cidacos.

Con ellos llevaron trece candelas, conocidas también como hachas, en honor a once santos de la zona, a la Virgen María -representada en Quel, por la Virgen de la Antigua- y al Santo Cristo.

Las velas fueron consumiéndose, pero aquellas consagradas a la Virgen y a Jesucristo, resistieron más que las demás, un hecho que los vecinos consideraron milagroso, pues las trece velas eran todas iguales en tamaño. Tras la celebración de la procesión, la mortandad por peste, en la Villa de Quel cesó y los vecinos atribuyeron este hecho, a un milagro divino.

En agradecimiento, decidieron fundar una cofradía y hermandad, -de la Transfiguración del Señor, conocida popular mente como "Del Pan y el Queso"- con trece miembros, uno por candela, y acordaron mantener la tradición de la procesión, en la que se sacaría a la Virgen de la Antigua.

La procesión culminaría en la Ermita de la Santa Cruz, con un almuerzo de pan, queso y vino ofrecido por la cofradía, para todos los vecinos y que se lanzaría desde una balconada. De todo ello queda constancia, en la Carta Fundacional y las actas originales, guardadas por la Cofradía de la Transfiguración del Señor, que datan de agosto de 1479.

La tradición se ha mantenido casi intacta, durante más de cinco siglos y los vecinos de Quel, han cumplido con esta fiesta, declarada de Interés Turístico Regional por el Gobierno de La Rioja en el 2004,  de manera interrumpida desde 1479 hasta nuestros días.

Con el paso del tiempo, la fiesta creció, congregando a cada vez más vecinos de las localidades cercanas, atraídos por la comida ofrecida por la Cofradía y por la singularidad de la fiesta, lo que derivó en una disputa, por conseguir una ración. Esa espera y disputa, son dos de los hitos relevantes de la fiesta y a día de hoy simulan la necesidad, vivida en aquella época.

El acto central,  tiene lugar la jornada del 6 de agosto, con la procesión desde la iglesia a la ermita de la Santa Cruz acompañando a Virgen de la Antigua, patrona de Quel y, posteriormente, con el lanzamiento, desde la balconada de la ermita, de 2.500 bollos de pan y 50 kilos de queso

Posee la peculiaridad, de ser una de las fiestas más antiguas de la Península Ibérica, con más de 500 años de antigüedad. Además, se encuentra entre las pocas fiestas de España, que permiten demostrar su celebración ininterrumpida, desde su fundación hasta la actualidad, a través de diversos documentos y grabados.

Fue declarada Fiesta de Interés Turístico Regional, por el Gobierno de La Rioja en 2004 y de Interés Turístico Nacional, en 2015, por el Ministerio de Industria, Energía y Turismo.

El sorprendente hallazgo del pan más antiguo del mundo

Tal día como hoy,  5 de agosto de 2004: en el lago Tiberiades -Israel-, un grupo de arqueólogos, publica el descubrimiento de las evidencias de fabricación de pan, más antiguas que se conocen.

La receta de pan más antigua del mundo y que data de hace más de 14.000 años,según un nuevo estudio es harina de trigo, cebada silvestre, tubérculos molidos y agua

Los restos carbonizados de este pan, fueron hallados en un yacimiento arqueológico en el Desierto Negro de Jordania, por la científica española Amaia Arranz-Otaegui, investigadora postdoctoral de arqueobotánica, en la Universidad de Copenhague, en Dinamarca.

El hallazgo es significativo, porque los restos prueban que ya se horneaba pan, 4.000 años antes de los comienzos de la agricultura.

Los restos más antiguos de pan conocidos hasta ahora, habían sido hallados en Turquía y databan de hace 9.000 años. El análisis de los restos bajo el microscopio, reveló indicios de que los cereales habían sido molidos, tamizados y amasados.

Según, señaló la investigadora española :"Debemos analizar ahora si había una relación, entre la producción de pan y los orígenes de la agricultura".

Dorian Fuller, investigador de University College London, y también autor del estudio, señaló que "el significado de estos restos de pan carbonizado, es que muestran el esfuerzo adicional de mezclar ingredientes, para producir alimentos". "Ello indica que el pan ocupaba un lugar muy especial". "Y esto puede explicar la motivación de quienes en un momento dado, comenzaron a cultivar trigo y cebada".

Los restos carbonizados fueron examinados con un microscopio de electrones por la  arqueóloga española, Lara González Carretero, investigadora del Instituto de Arqueología de la Universidad de Londres.

González Carretero afirmó: "El pan fue hecho con harinas de variedades silvestres de trigo y cebada mezcladas con agua","Y también agregaron a la mezcla harina de tubérculos silvestres, que le dieron al pan un sabor a nuez, un poco amargo".

El análisis de los restos bajo el microscopio, reveló indicios de que los cereales habían sido molidos, tamizados y amasados.Los tubérculos silvestres eran raíces de una planta acuática de la misma familia de un tubérculo comestible llamado chufa.

Los investigadores intentaron replicar la receta en el laboratorio, y aseguran que el resultado fue un pan con un sabor similar a los panes multicereal de la actualidad. Los científicos creen que el pan plano, habría tenido un aspecto similar a un pan pita.

Los restos de pan carbonizado, fueron hallados en dos construcciones, cada una con un gran horno circular de piedra.

El pan fue horneado, posiblemente por grupos que cazaban gacelas y atrapaban animales pequeños como aves o liebres. Estas comunidades, también recolectaban plantas como nueces, frutas y cereales silvestres.,

Es posible que el pan haya sido utilizado, para envolver carne asada de gacela o de algún otro animal. Los científicos creen que el pan fue horneado, para alguna celebración o fiesta.

Según declaró Amaia Arranz-Otaegui "El pan es un vínculo poderoso, entre nuestro pasado y las culturas culinarias del presente","El pan nos conecta, con nuestros ancestros prehistóricos".

                                   Pan actual                                                  Pan carbonizado           

 

El naufragio del buque Sirio, llamado el "Titanic" del Mediterráneo

Tal día como hoy, 4 de agosto de 1906, cerca de Cabo de Palos -España- naufraga el transatlántico italiano Sirio y mueren ahogadas más de doscientas personas.

El Sirio era un transatlántico ique naufragó frente a las costas del cabo de Palos, en el año 1906, dando lugar a una gran cantidad de víctimas mortales. El vapor fue construido en Glasgow -Reino Unido-, y fue botado el 26 de marzo de 1883.​ Salió del puerto de Glasgow el 19 de junio de 1883 para llegar a Génova el 27 de junio y realizar el primero de sus 135 viajes trasatlánticos, el 15 de julio del mismo año.​

El Sirio cubría la ruta Génova-Buenos Aires, con escala en Barcelona, Cádiz, Canarias, Cabo Verde, Río de Janeiro, Santos y Montevideo. En sus viajes, transportó a gran cantidad de emigrantes europeos, hacia América.

El 4 de agosto de 1906, el Sirio navegaba frente a las costas de La Manga en dirección a América. El capitán, Giuseppe Piccone, descansaba en su camarote durante la sobremesa. En su lugar, un suboficial tomó el mando de la nave. 

Era un día soleado y caluroso de verano, con gran visibilidad y el mar en calma. El barco surcaba el mar muy cerca de la costa, a unos 1.500 metros, a pesar de la existencia de bajos marinos, señalados por el Faro de las Hormigas.

Alrededor de las cuatro de la tarde, el Sirio  chocó a una velocidad de 15 nudos, contra el Bajo de Fuera de las Islas Hormigas, en Cabo de Palos. El barco quedó levantado de proa y reposado sobre la punta de la roca, que le había rasgado la baja cubierta, con un ángulo de inclinación de 35 grados; el casco y la popa se partieron; y las calderas explosionaron.

El capitán Piccone no reaccionó y el pánico se apoderó de los pasajeros, quienes luchaban desesperadamente por subir a los botes salvavidas del Sirio.

Entre los pasajeros distinguidos del Sirio se encontraban, en el momento de la catástrofe, la cantante Lola Milanés -fallecida-; el obispo de Sao Paulo, José de Camargo - fallecido-; el arzobispo brasileño de Pará, José Marcondes -superviviente-; el tenor de ópera José Maristany -superviviente-; el cónsul de Austria en Río de Janeiro, Leopoldo Politzer -superviviente-; el médico Franco Franza -superviviente-; y el maestro Hermoso -superviviente-, director de la banda musical del Hospicio de Madrid.

El estudiante argentino Martín Hailze relató el drama vivido a bordo del Sirio, al diario 'El Eco' tras el accidente. "Iba en mi camarote de primera clase, escribiendo una carta, cuando una fuerte sacudida me tiró al suelo y un griterío inmenso, me hizo conocer que alguna terrible desgracia había ocurrido. Pronto supe que habíamos chocado contra unas rocas submarinas".

"Dolorido del golpe que al caer había recibido, subí casi a rastras sobre cubierta, y el cuadro aterrador que se presentó a mi vista perdurará en mi memoria durante muchos años. El buque se sumergía de popa rápidamente; los pasajeros corrían como locos, dando gritos de terrible angustia, llorando unos, maldiciendo otros y todos llenos de terror".

"Esto fue causa de que se cometieran escenas de verdadero salvajismo. Peleábanse entre sí, hombres y mujeres, por los salvavidas; a patadas, a puñetazo limpio, con uñas y con dientes. Hasta vi algunos esgrimiendo cuchillos. La popa del buque se hundió en, apenas, cuatro minutos, permaneciendo la proa en la superficie"

No se ha podido establecer con exactitud, el número de personas supervivientes ni fallecidas en el naufragio. Se cree que las estimaciones de alrededor de 580 tripulantes salvados y unos 240 fallecidos se quedan cortas, al no tener en cuenta a los emigrantes ilegales, que transportaba el barco.​

Los restos del Sirio descansan repartidos a poca profundidad: la popa se encuentra a unos 40 metros de profundidad, mientras que la proa está a unos 70 metros. Desde la declaración de la reserva marina de Cabo de Palos e Islas Hormigas en 1995, el buceo en la zona está restringido, requiriéndose permiso de la Secretaría General de Pesca para su visita.

El naufragio inspiró la creación de numerosas canciones, como el trovo "El Sirio, correo italiano", de José María Marín," y la canción popular italiana "Il tragico naufragio della nave Sirio", interpretada por Giovanna Marini ..

Las mujeres yazidíes, las esclavas del siglo XXI

Tal día como hoy, 3 de agosto de 2014, el Estado Islámico perpetra una masacre, contra la minoría yazidí en Sinyar (Irak) con el asesinato de 5.000 hombres y el secuestro y violación, de unas 7.000 mujeres y niñas.

Las mujeres yazidíes, constituyen una entidad dinámica en el núcleo de la sociedad yazidí. Su existencia hoy en día se ve amenazada, por los miembros del Estado Islámico, que las secuestran, venden, violan y esclavizan.

Esta minoría etno-religiosa, a la que se le da la opción de convertirse al islam o morir, lleva más de 6.000 años viviendo en Irak. A lo largo de la historia, ha sobrevivido a 47 intentos de exterminio, el más reciente de ellos ocurrido, el pasado 3 de agosto de 2014.

Este día el Estado Islámico de Irak y el Levante tomó Sinyar, tras la retirada de las fuerzas peshmerga del Kurdistán. El resultado fue, más de 5.000 civiles muertos y unas 7.000, personas secuestradas. Unos 200.000 yazidíes quedaron atrapados durante 12 días, en la montaña, entre ellos cientos de bebés, personas mayores y enfermas, a quienes sitiaron, hasta que murieron de hambre.

Además de Sinyar, el Estado Islámico mató a 712 hombres del poblado de Kojo. Capturaron a las mujeres y menores, y los tomaron como esclavos el 15 de agosto de 2014.

Varios de sus vecinos, incluidos árabes, turcomanos y kurdos, se han unido al Estado Islámico de Irak y el Levante y han participado en el homicidio y la venta de yazidíes, a quienes han robado su dinero y han destruido sus casas.

Tras capturar a las personas yazidíes, el Estado Islámico las dividió en categorías: hombres, mujeres ancianas, madres junto a niños y niñas menores de 6 años, niñas vírgenes -las de tan sólo 8 y 9 años de edad-, y niños.

Muchas de esas niñas fueron entregadas a los soldados y oficiales que habían ocupado Sinyar. El resto, a miembros del Estado Islámico en Siria.

Tal es el horror que padecen, que he oído hablar de distintas formas de suicidio: beber queroseno, cortarse las arterias, saltar de vehículos en marcha o desde edificios altos, e incluso prenderse fuego. Lo han hecho decenas de niñas, en Aaj, Tal Afar y Mosul, en Irak; y en Al Tabaka y Palmira, en Siria.

Durante los primeros meses de cautiverio obligaron a todas las niñas a ingerir píldoras no identificadas. A algunas mujeres embarazadas, las hicieron abortar violándolas a diario, dándoles palizas con cinturones, o propinándoles patadas en el vientre.

Cuando el Estado Islámico comenzó la venta de personas yazidíes en Mosul, a mediados de agosto de 2014, la horquilla de precios osciló entre los 5 y los 100 dólares estadounidenses. Luego se inició la venta online a través del WhatsApp. 

La operativa consistía, en enviar foto o descripción de la niña,  si era virgen, precio y tipo de tareas diarias que era capaz de realizar. También indicaban, si hablaba árabe con fluidez y si había memorizado, partes del Corán. Los precios comenzaron a subir y a oscilar entre los 5.000 y los 15.000, dólares, a veces incluso más.

Ninguna organización feminista, de las muchas  que abundan en  el planeta tierra, -tan belicosas en los países occidentales- , ha levantado un dedo, en defensa de  estas  desgraciadas mujeres.

Las corridas de toros y la fiesta de San Fermín

 

Tal día como hoy, 2 de agosto de 1385, se celebró la primer corrida de toros en Pamplona

El evento que se llevó a cabo ese día, dio origen a una tradición que pese a la controversia que genera, sigue vigente en nuestros días

Pamplona, capital de Navarra, en España, es famosa por sus corridas de toros, las cuales se realizan anualmente y se conocen también, como Sanfermines.

El evento que dio origen a esta tradición, no fue propiamente una corrida, sino un enfrentamiento de un moro y un cristiano procedentes de Zaragoza, contra dos toros.

Después de un combate contra los animales, los vencieron y mataron, todo esto en presencia  del rey Carlos III de Navarra.

Esto tampoco era nuevo, el enfrentamiento entre humanos y animales data de la antigua Roma, cuando se usaban gladiadores para ello y era un espectáculo para el pueblo, pero quienes más lo gozaban eran los gobernantes.

Cómo ocurrió en la época del Coliseo Romano, al Rey de Navarra, le fascinó el espectáculo y comenzó a hacerse tradición.

El “espectáculo” consistía en que los toros eran llevados hasta la plaza para ser “toreados”, o para “jugar” con ellos sin muerte. En aquella época, los toros eran conducidos a pie por el campo hasta la ciudad, y el último tramo de aquel viaje, el que discurría por las calles, lo realizaban de madrugada, para no importunar a los pobladores.

Hasta 1843, el encierro concluía en la Plaza del Castillo, acondicionada temporalmente en los San fermines como plaza de toros, y hasta el año 1856, los toros no corrieron por primera vez por la calle Estafeta.

Esta tradición, sigue vigente hasta nuestros días, aunque al principio la vida del animal se respetaba, esto cambió, por ello voces de diferentes asociaciones, protectoras de animales, han clamado porque cese, pero hasta ahora no lo han logrado.

La Pamplonada, cada año deja varios heridos que son corneados por los toros desesperados, que sólo buscan sobrevivir.

Además está ”celebración” ha servido para hostigar a las mujeres, terminando muchas veces en asaltos sexuales.

Pese a todos los factores negativos que rodean  a los San fermines, estos se niegan a desaparecer, tal vez llegará el día en que formen parte del acervo histórico de la ciudad y tal vez sean sólo un recuerdo. El tiempo lo dirá...

La extraña "Epidemia de baile" de Estrasburgo en 1518

Tal día como hoy 1 de agosto de 1518: en Estrasburgo, - Francía -llega a su apogeo la "Epidemia de baile" de 1518: donde aproximadamente 400 personas, bailaban enloquecidas, en las calles sin parar. La mayoría murió, como consecuencia de infartos cardíacos, ataques cerebro vasculares y agotamiento.

La epidemia de baile o la plaga de danza fue un caso de coreomanía, ocurrido en Estrasburgo, una ciudad del Sacro Imperio Romano Germánico -ahora al noreste de Francia-, a mediados de 1518.

Se desconoce el origen de esta "epidemia", aunque se supone que se trató de un caso de histeria colectiva.

Los hechos se iniciaron a mediados de julio de 1518, cuando una mujer comenzó a bailar, fervorosamente en una calle de Estrasburgo. Esta situación se prolongó durante tres días seguidos. En una semana se habían unido otras 34 personas, y en un mes, cerca de 400 bailarines. Algunas de estas personas, finalmente murieron de ataques al corazón, eventos vasculares cerebrales o agotamiento.​

Documentos históricos tales como "apuntes de doctores, sermones, crónicas locales y regionales e incluso notas publicadas por el municipio de Estrasburgo" hacían énfasis en el hecho, de que las víctimas bailaban.

A medida que la "epidemia" de baile empeoraba, nobles preocupados con lo acontecido, buscaron el consejo de médicos locales, quienes descartaron causas astrológicas y en su lugar anunciaron que la epidemia se debía, a una enfermedad causada por un aumento en la temperatura de la sangre.

Sin embargo, en vez de prescribir sangrías, las autoridades persuadieron a la gente de que continuara bailando, en parte abriendo dos mercados e incluso construyendo un escenario. Lo anterior debido a que creían, que si las personas bailaban día y noche, se mejorarían.

Para incrementar la efectividad de la cura, incluso contrataron músicos para mantener a los enfermos bailando. Algunos de los bailarines, fueron llevados a capillas, donde buscaron la cura de su enfermedad.

Las teorías modernas, incluyen la intoxicación alimentaria, por los productos tóxicos y psicoactivos de los hongos del cornezuelo, que crecen comúnmente en los granos de la familia del trigo -como el centeno o la cebada- esta ergotamina, es el principal producto psicoactivo de los hongos del cornezuelo, está estructuralmente relacionada con el fármaco recreativo dietilamida, del ácido lisérgico y es la sustancia a partir de la cual se sintetizó originalmente el LSD-

El mismo hongo también ha sido implicado en otras grandes anomalías históricas, como sucedió en los  juicios de Salem.

El historiador británico John C. Waller propuso, en su libro "Un momento para bailar, un momento para morir" A time to dance, a time to die", que posiblemente una temporada de hambruna extrema, pudo haber provocado fiebres altas, que impulsaron momentos de desenfreno sin control.  

El asesinato en París, del político pacifista francés Jean Jaurés

Tal día como hoy, 31 de julio de 1914, es asesinado en París el periodista y político socialista francés Jean Jaurés.

Jean Jaurès nació el 3 de septiembre de 1859, en Castres, Francia. Fue profesor de filosofía de la Universidad de Toulouse, reconocido como el unificador del socialismo francés. Historiador, gran orador, periodista y pacifista. Fue presidente del partido Socialista de Francia y murió asesinado el 31 de julio de 1914 en París.

Jaurès nació en una familia acomodada francesa. Se involucró desde joven en la política, entrando a las filas republicanas de centro-izquierda, donde llegó a ser miembro de la sección francesa, de la Internacional Obrera. 

Entre 1902 y 1905, fue presidente del Partido Socialista francés. Como diputado, impulsó la separación entre la Iglesia y el Estado,  -en una ley de 1905- y los derechos de los trabajadores.

Entre 1893 y 1898, fue diputado del departamento de Tarn, al sur de Francia, posición que volvió a ocupar años después desde 1902 hasta 1914. Colaboró en  medios como La Petite République de 1893 a 1903, llegando a ser codirector de la publicación. También escribió en el periódico conservador Le Matin, al cual criticaría después duramente en L’Humanité.

Jean Jaurès, fue una persona que sostuvo un socialismo, humanista ecléctico pero congruente, en el cual se mezclaban internacionalismo y patriotismo, individualismo y colectivismo, reforma y revolución. 

Defendió el valor de la democracia parlamentaria, para mejorar la condición obrera, dirigiendo el socialismo francés, por vías legales y reformistas. Asimismo, contribuyó a que los socialistas participaran en los gobiernos reformistas, de la Tercera República francesa.

Además, Jaurès fue un gran orador y periodista. Consiguió el apoyo de los socialistas, a las reclamaciones de revisión del proceso Dreyfus en 1898, siendo defensor del capitán ,Alfred Dreyfus, de origen judío, a quien se había acusado injustamente de espiar para los alemanes, degradándolo y deportándolo. 

También defendió con firmeza la escuela pública y la laicidad, y participó activamente en la Internacional Socialista dando su batalla a favor de la paz.

Horas antes de su asesinato, el 31 de julio de 1914, Jaurès se encontraba en la oficina de L’Humanité, periódico que él fundó y del que fue director, desde la publicación del su primer ejemplar, el 18 de abril de 1904, hasta su muerte.

En ese momento en Francia, se vivían momentos de gran tensión. Esa noche Jaurès tenía planeado dedicarse a un artículo, con el que pretendía denunciar la inutilidad de la guerra, que estaba a punto de estallar: la Primera Guerra Mundial. 

La población francesa se encontraba alarmada, por las noticias de una posible guerra entre las potencias europeas, especialmente ante la movilización de tropas de Rusia y Austria. Jaurès confiaba en que una política conciliatoria, podría evitar la guerra.

Sabiendo que la jornada sería larga, les propuso a sus colaboradores salir a cenar, antes de concentrarse en la redacción final, del ejemplar del día siguiente. Compartían mesa con él otros nueve redactores del periódico. Jaurès estaba sentado de espaldas a la calle, a corta distancia de su asesino de 29 años, Raoul Villain, quien, en el momento preciso, disparó dos tiros de revolver hacia la nuca del pacifista: uno, impactó en su cabeza y acabó con su vida. El autor del asesinato fue capturado sin oponer resistencia

Se trataba de un militante ultranacionalista francés que culpaba a Jaurès de haber traicionado a su país.

Hasta el último momento, Jaurès vio la paz como algo inseparable de la justicia. Defendió la dignidad de los seres humanos por el derecho a un trabajo, que funcionara como soporte a la identidad personal y al reconocimiento, de un estatuto fuerte de ciudadanía.

Defendió la justicia universal, el internacionalismo, el pacifismo, la redistribución de la tierra y de la riqueza, el desarrollo de los derechos sociales, las leyes de protección social, el avance del cooperativismo, y  la ayuda mutua.

Al enterarse de su muerte, León Trotsky, expresó con dolor el vacío que en la militancia socialista, dejó la muerte de Jaurès. 

Cuando la sonda "Phoenix" encontró agua en Marte

 
Tal día como hoy, 30 de julio del 2008, la sonda de la NASA "Phoenix", encontró agua en Marte.

A pesar de que antes de la era espacial, ya se sabía de la presencia de agua, y que en enero de 2004 la sonda europea Mars Express, detectara líneas espectrales de vapor, fue el explorador Phoenix el que logró realizar pruebas de laboratorio, que confirmaran de su existencia.

De hecho, el 19 de junio de ese año, la NASA afirmó que la sonda había encontrado hielo , al realizar una excavación por el Polo Norte marciano, y que unos trozos de hielo desenterrados se sublimaron el 15 de junio pasado.

Días después, el brazo robótico del aparato depositó una muestra, que la instrumentación identificó como vapor de agua, que fue extraída de una perforación de unos cinco centímetros, en suelo marciano y expuesta durante dos días a su ambiente hasta que comenzó a evaporarse, lo cual facilitó su investigación.

El 2008, fue un año en donde se iniciaron numerosos estudios en este campo, ya que a raíz de este hallazgo, se tomaron medidas de la capa de hielo polar, del norte del planeta rojo y se determinó que su volumen total de hielo de agua en el casquete es de 821 mil kilómetros cuadrados, es decir, el 30 por ciento de la capa, que posee Groenlandia en la Tierra.

El 31 de julio, el espectrómetro de masas "TEGA", uno de los instrumentos del Phoenix señaló que una muestra del suelo, había tenido problemas para entrar en el horno, y de acuerdo a sus resultados, era hielo de agua, lo cual confirmó una vez más su presencia.

El 30 de septiembre de ese año, el aparato detectó nieve en la atmósfera marciana, lo cual resultó ser un hallazgo sin precedentes. La localización fue a 4 mil metros de altura, sobre la misma sonda, y de acuerdo a las observaciones, los copos se sublimaron antes de llegar a la superficie.

Asimismo, investigaciones siguientes revelaron, que hubo períodos en el pasado del suelo en donde el agua corría de manera líquida. De esta forma, el Phoenix, había logrado su objetivo con creces.

Finalmente, se decidió dar por finalizada la misión, y el 25 de mayo del 2010, se declara oficialmente muerta, la sonda Phoenix.

La muerte de Umar Khan, el médico líder en la lucha contra el ébola

Tal día como hoy, 29 de julio de 2014, muere victima de ébola Umar Khan, el médico que dirigió la lucha contra dicha enfermedad.

Umar Khan, el médico que lideró la lucha contra el ébola en Sierra Leona, muere a causa del virus pocos días después de ser diagnosticado, confirmaron las autoridades sanitarias del país africano.

El facultativo, de 39 años, es el que más pacientes había tratado en su país, uno de los más afectados por la epidemia, que se cobró 11.315 vidas en África Occidental, según la Organización Mundial de la Salud (OMS).

"Es con pesar que el Ministerio de Salud informa al público que el único virólogo de Sierra Leona, el doctor Shiekh Umar Khan, falleció en el centro de tratamiento en Kailahun", recogía el comunicado oficial, difundido.

Khan, estuvo al frente del principal centro de diagnóstico del ébola, en el país y uno de los más importantes del mundo, situado en Kenema, a unos 300 kilómetros al este de Freetown, la capital del país.

El doctor ingresó una semana antes, en uno de los centros sanitarios habilitados, para los contagiados en Kailahun, también en el este del país, dirigido por Médicos Sin Fronteras. El joven médico está considerado un "héroe nacional" tras haber tratado a más de cien pacientes contagiados del ébola.

El presidente de Sierra Leona, Ernest Bai Koroma, visitó al doctor convaleciente en Kailahun y a pacientes en este centro y en el de Kenema.

Aunque hasta aquel momento eran tres los países afectados por la epidemia, (Guinea Conakry, Liberia y Sierra Leona), Nigeria confirmó la primera muerte por ébola en Lagos, la capital del país y una de las más pobladas, del continente africano.

La enfermedad, -que se transmite por contacto directo con la sangre y fluidos corporales de personas o animales infectados,- causa hemorragias graves y puede tener una tasa de mortalidad, del 90 por ciento.

Esta es la primera vez que se identifica y se confirma, una epidemia de ébola en África Occidental, pues hasta ahora siempre se habían producido, en África Central.

Pocos días después, de anunciarse el primer caso de ébola en Nigeria, la autoridad aeronáutica de ese país, prohibió con efecto inmediato la entrada en su territorio de aviones de la aerolínea Asky Airline, en la que había volado el liberiano que murió por esa enfermedad en Lagos.

Patrick Sawyer, un asesor del Ministerio de Finanzas de Liberia, murió en un hospital del Lagos, cinco días después de entrar en Nigeria en un vuelo de Asky Airline desde la capital de Liberia, Monrovia  

Además, Nigeria puso bajo estricta vigilancia, a 59 personas que estuvieron en contacto con Sawyer.

 

 

Cuando el Principado de Andorra ingresó en la ONU

Tal día como hoy, 28 de julio de 1993, el pequeño país de Andorra, se convierte en el Estado número 184 de la ONU.

El Principado de Andorra, ingresó formalmente en la Organización de las Naciones Unidas, como miembro de pleno derecho. el 28 de julio de 1993

El pequeño Estado pirenaico, se convierte en el miembro número 184 de la ONU, lo que representa el reconocimiento, de la personalidad internacional del principado.

La lengua catalana se escucha en el recinto de la Asamblea General de la ONU desde hace 30 años, exactamente un 28 de julio de 1993, cuando Andorra ingresó en la organización como estado número 184.

El jefe de Gobierno andorrano, Òscar Ribas, pronunció su discurso “en la lengua oficial de Andorra, que es el catalán”, dijeron fuentes de la delegación andorrana, en la ONU.

Recordaron, que el catalán es la lengua de trabajo habitual en todas las instituciones andorranas y la primera lengua del país, por lo que es natural que se exprese en ella en la ONU, aunque muchos presidentes de países pequeños, optan por el inglés en su discurso anual ante la Asamblea.

Sin embargo, en las sesiones de trabajo, que se desarrollan en la ONU, los funcionarios andorranos suelen utilizar el francés, por ser una de las dos lenguas de trabajo en la organización -junto con el inglés-, pero optan por el español, en aquellos foros donde hay mayoría de latinoamericanos.

Andorra ingresó en la ONU, después de aprobar la constitución que rige su gobierno, por referéndum popular. Ese texto tiene el catalán como única lengua oficial, aunque el francés y el español son también conocidos y usados, por la mayoría de la población.

Òscar Ribas, fue el primer jefe de Gobierno andorrano, en dar, el 28 de julio de 1993, un discurso ante la Asamblea General de la ONU, el primero en catalán en la historia del organismo.

En 1997, se creó la Universidad de Andorra y en 2002 el Principado adoptó el euro, como moneda oficial, al mismo tiempo que Francia y España. 

La bonanza económica de Andorra, ha continuado durante los primeros años del siglo XXI, seguida de un amplio crecimiento demográfico, habiendo superado la cota de 85.101 habitantes en 2023.

El significado de la bandera de Andorra, está muy influido por sus colores. Aunque no existe un significado oficial de los colores, sí que existen diferentes versiones de lo que pueden representar:  

El color azul simboliza el color de los cuernos, las pezuñas y el collar de los dos bueyes del escudo de Baern. También se dice que el color azul representa a Francia, o que es el cielo encima de la cabeza, de los andorranos.

El color amarillo, se dice que representa a España y el dorado, a los recursos naturales que tiene este pequeño país.

Mientras que la franja de color rojo, simboliza la sangre que han derramado todos aquellos andorranos, por la libertad y la independencia de su país, a lo largo del tiempo.

                                                  Bandera de Andorra

La caída de Maximilien Robespierre y el fin del "Terror"en Francia

 

Tal día como hoy, 27 de julio de 1794: se produce la  caída de Robespierre, por la que se lleva a cabo el golpe de Estado contra el gobierno, conocido como el golpe del 9 de thermidor, que acabará con la etapa más radical de la Revolución francesa, denominada "el Terror."  

El 28 de julio de 1794, 10 de termidor del año II, según el calendario revolucionario, Maximilien Robespierre, medio moribundo después de haber recibido un tiro, era llevado a la guillotina. Tan sólo unas horas antes, era uno de los hombres más poderosos de Francia y ahora su cabeza caía ante un pueblo, que con su muerte veía el final de la época del Terror.

Ante una amenaza externa y otra interna, debido a las distintas revoluciones dentro del país en contra de las políticas parisinas, sobre todo en la zona oeste, se declara un estado de emergencia, donde se suspenden libertades individuales y donde es el jacobino Robespierre el que legitima esta situación, a través de distintas reformas sociales y con la guillotina, como mecanismo de contención.

Robespierre, abandonó su antigua oposición a la pena capital, insistió en que la República francesa tenía la obligación, de acabar con la vida de quien había usurpado, la libertad colectiva del pueblo francés. 

Su actuación adoptó principalmente la forma, de lo que conocemos como Terror, el período de intimidación y castigo de disidentes internos, mediante el uso de numerosos canales de violencia de Estado", en una época en la que se "ajusticiaban" a unas 40 personas al día, sólo en París y unos años en los que se calcula que en Francia se asesinó a 17.000 personas, "contrarias a su revolución".

Robespierre,que había empezado en 1789, como diputado de los Estados Generales por la provincia de Artois, era uno de los políticos como mejor reputación y con una gran oratoria. Es sus mejores momentos, era capaz de hechizar a los oyentes permitiéndoles vislumbrar, un mundo mejor y más justo. Cuando se soltaba, su retórica poseía un poder hipnotizante y casi mágico, que ningún otro político podía igualar.

Pero sus palabras, empiezan a tener demasiado poder y las élites políticas temen por su vida, ya que el jacobino no respeta ni a los suyos, a la hora de impartir justicia. Los carros del verdugo mezclan clases sociales con promiscuidad, e incluyen por igual a partidarios y detractores de la Revolución. 

Muchas víctimas gritan desde el cadalso: "¡Viva la República!", lo que suscita muchas duda,s de lo que está ocurriendo. Robespierre defendió y justificó las masacres, por considerarlas expresión de la voluntad popular.

Su poder, empezó a ser considerado como "dictatorial" y mucho le tildaron de tirano. Aprobó leyes que decretaban la pena de muerte, en casos de acaparamiento, creó una milicia popular, que registraba los campos cercanos a Paris y obligaba a ganaderos y agricultores, a llevar sus productos al mercado a precios muy bajos y le dio autoridad, para requisar propiedades y mano de obra.

También legisló contra de la libertad de prensa, las libertades escénicas, contra la participación de la mujer en la vida pública, prohibiendo, por ejemplo, la Sociedad de Republicana Revolucionarias... Y muchos empezaron a conspirar y, sobre todo, a temer.

Dos días antes de su muerte, cuando pronuncia un discurso en que anuncia que iba a denunciar a nuevos traidores, algunos de ellos diputados de la Convención Nacional "no parece haber marcha atrás". Al día siguiente, cuando intenta volver a hablar, los gritos del resto de la cámara se lo impiden. Desde sus escaños, los representantes del pueblo veían cómo se iba transformando, el rostro de Robespierre durante la sesión.

Había intentado, mediante toda clase de súplicas y hasta con amenazas, que lo escuchasen; pero todo había sido en vano. Tan en vano que al final de aquella sesión, él y sus seguidores fueron detenidos.

La noticia corrió como la pólvora y la Comuna se declaró insurrecta y acudió a liberarlo. Lo escondieron en el ayuntamiento, pero a las pocas horas fueron sorprendidos y se produjo un tiroteo en el que el "incorruptible" recibió un disparo en la mejilla. Herido y conmocionado, fue llevado a las dependencias del tribunal popular y condenado a la guillotina. ¡El lugar señalado para él y para sus cómplices es la Place de la Révolution!", aseguró Jacques-Alexis Thuriot, uno de sus mayores oponentes.

Y allí le llevaron juntos a 21 de sus seguidores y ante la mirada del pueblo francés, le cortaron la cabeza. Los parisinos no ofrecieron resistencia ni mostraron hostilidad, ante las ejecuciones en masa de sus representantes electos, que se llevaron a cabo tras la journée del 9 de termidor.

Ni siquiera el alarido final de Robespierre, impidió que el descomunal gentío que acudió a ver su ejecución el 28 de julio regresase satisfecho a sus hogares. En toda la ciudad, imperaba un humor festivo y optimista".

 

Bernardo II de Cabrera, víctima de la "guerra de los dos Pedros"

 
Tal día como hoy, 26 de julio de 1364, el rey Pedro IV de Aragón, dicta orden de ejecución, contra Bernardo II de Cabrera por traición.

Bernardo II de Cabrera,fue un noble, diplomático y militar aragonés, que ostentó los títulos de vizconde de Cabrera, que heredó en abril de 1328 hasta 1343, año que se lo traspasó a su primogénito y al fallecer este, volvió a ostentarlo desde 1349 hasta 1350,

Nacido en 1298 en Calatayud, Bernardo II de Cabrera, era hijo de Bernardo I de Cabrera y de Leonor Yáñez de Aguilar, hija de Gonzalo Yáñez, señor de Aguilar.

El abuelo, Ramón de Cabrera, e incluso el padre, Bernardo I, así como el propio Bernardo, II, fueron pilares fundamentales, en el gobierno de Aragón desde 1278

Bernardo II tuvo que enfrentarse, a un matrimonio infeliz y envuelto en conflictos políticos con el rey.  Sucedió a su padre en 1332 y heredó también, el vizcondado de Bas en 1335 a la muerte de Hugo VI de Ampurias, otro pariente lejano, aunque lo intercambió al poco tiempo, con el rey Pedro IV de Aragón, por el de Cánoves y Bell-lloc.

Participó en las expedición aragonesa en Cerdeña contra la República de Pisa, de 1323 y luego en la campaña de Mallorca, que reintegró el reino homónimo en la rama principal ,de la Corona de Aragón.

Tras ello se retiró al monasterio de San Salvador de Breda, dejando el gobierno del vizcondado a su hijo Ponce. Sin embargo, el rey Pedro IV le convirtió en su consejero en 1347, durante los conflictos civiles de la época. 

Durante la Guerra de la Unión luchó en la batalla de Épila contra la Unión de Aragón​ en 1348, y poco después en la batalla de Mislata contra la Unión de Valencia. Convertido en hombre de confianza del rey, fue preceptor de Juan II de Aragón y recibió de nuevo el vizcondado de Bas de manos del rey.

Regresó a Cerdeña para mandar la flota, que venció a la armada genovesa en la batalla naval, de Port del Comte y tomó Alguer en 1353. Posteriormente venció en la batalla de Quartu al Juzgado de Arborea, (!) último estado sardo, en resistir la conquista aragonesa hasta 1354. En 1354 redactó las "Ordinacions del fet de la mar,", que regularon la Armada Real de la Corona de Aragón.

En 1356 estalló la "Guerra de los Dos Pedros", entre Pedro I de Castilla y Pedro IV de Aragón, en la que Bernardo se vería envuelto. Como embajador del monarca aragonés, negoció la Paz de Deza o Paz de Terrer, entre Castilla y Aragón firmada el 18 de mayo de 1361.​

La guerra, aun así, continuó, y cuando Cabrera rechazó, apoyar a los aliados de su rey, Enrique de Trastámara y Carlos II de Navarra, contra su común enemigo Pedro I de Castilla, Cabrera cayó en desgracia.

El rey castellano rechazó el acuerdo, afirmando que la muerte de Enrique y de Fernando de Aragón, hermanos del rey aragonés, era parte del mismo. Bajo la acusación de haber pretendido la muerte de aquellos, Bernardo fue decapitado en Zaragoza, el 26 de julio de 1364.

Bernardo II se había unido en matrimonio con Timbor de Fenollet,.​ hija de Pedro III de Fenollet.  El matrimonio fue problemático, viviendo ambos normalmente separados, por lo que Timbor residió en el castillo de Montclús y buscó infructuosamente, durante años, una anulación papal del matrimonio.

(!) El Juzgado de Arborea: fue uno de los cuatro juzgados independientes, en los que la isla de Cerdeña se dividió, en la Edad Media.

            Pedro IV de Aragón                                       Pedro I de Castilla
               "el ceremonioso"                                                 "el cruel"

Louise Joy Brown, la primera persona nacida mediante fecundación in vitro

Tal día como hoy, 25 de julio de 1978, nace el primer bebé probeta del mundo, la niña Louise Joy Brown, mediante un tratamiento de fecundación "in vitro" en un hospital británico.

Louise Joy Brown, nació en el Royal Oldham Hospital de Mánchester, mediante cesárea, en un quirófano ante la enorme atención mediática despertada.​ Louise es hija de Lesley y John Brown, que 4 años más tarde tuvieron una segunda hija por fecundación in vitro, la número 40 del mundo.​

Sus padres científicos, fueron el fisiólogo Robert G. Edwards, que en 2010 ganó el Premio Nobel de Medicina y Fisiología por su trabajo en fertilidad; el ginecólogo Patrick Steptoe; y Jean Purdy, la científica que fue quien implantó, el embrión de Louise Joy Brown, en el útero de su madre y que se convirtió, en la primera embrióloga del mundo, aunque la prensa la presentó como la comadrona del parto de Louise.

Conocida como la bebé probeta, el nacimiento de Louise Joy Brown fue considerado en su momento, como el mayor logro del siglo XX, junto a la llegada del hombre a la luna.​

El equipo médico sugirió a los padres de Louise, su segundo nombre, Joy "-alegría" en inglés-, para representar la felicidad, que el nacimiento de la primera bebé probeta, iba a suponer para muchas parejas, Por el hecho de ser la primera bebé probeta del mundo, Louise Joy Brown, tuvo que ser sometida a más de 60 pruebas médicas, inmediatamente tras su nacimiento para comprobar, que su estado de salud era “normal”.

Louise Joy Brown, en 2004 se casó con Wesley Mullinder, de 37 años. Brown, a los 28 años, tuvo a su primer hijo, mediante la fecundación normal, Cameron John Mullinder, nacido el 20 de diciembre de 2006 en la localidad inglesa de Bristol. En 2013 tuvo su segundo hijo llamado Aiden, también nacido mediante la fecundación normal.​

Su nacimiento estuvo rodeado de muchas polémicas. Por ser el primer caso de fecundación artificial, se planteaban los posibles riesgos, de aplicar esta técnica tan nueva y, sobre todo, desconocida.​

El nacimiento de la primera bebé probeta del mundo, también planteó nuevos dilemas éticos y legales, desde la forma de seleccionar a los candidatos en las donaciones, hasta el uso y destrucción de los embriones no utilizados. También se despertó el temor, ante la posibilidad de crear seres humanos en serie.​

Desde las instituciones religiosas cuestionaban el hecho, de que se pudiera crear una vida, sin que ello implicara la necesidad de una relación sexual, entre una mujer y un hombre

La batalla naval del lago de Maracaibo

 

Tal día como hoy, 24 de julio de 1823, tiene lugar,la Batalla naval de Maracaibo: victoria del almirante colombiano José Padilla, sobre la escuadra española. Se afianza la independencia venezolana.

El combate naval del lago de Maracaibo, fue un enfrentamiento naval ocurrido el 24 de julio de 1823 entre la escuadra de la República de Colombia liderada por el almirante neogranadino José Prudencio Padilla y la escuadra de la Armada del Reino de España, dirigida por el capitán de navío Ángel Laborde y Navarro.

Después de tres encuentros parciales con la escuadra española, la escuadra republicana se apostó en el puerto de Moporo, donde pasó la primera quincena de julio, sin actividades de  importancia hasta el 17 de julio, en que el comandante Labordex envió a Padilla, una intimación que este rechazó.

Los días subsiguientes, transcurrieron en febril actividad bélica, en el que ambos comandantes se mantuvieron acondicionando sus buques, concentrando provisiones y adiestrando sus tripulaciones, con miras al combate

El combate se libró en las aguas del lago de Maracaibo, al oeste de la actual Venezuela. Resultó en una victoria decisiva para las fuerzas republicanas, con la captura o destrucción de la casi totalidad, de la escuadra española.

La derrota de las fuerzas españolas en el Lago Maracaibo, fue seguida por la capitulación y entrega de la ciudad de Maracaibo, que había sido ocupada por los realistas en septiembre de 1822, tras la batalla de Salina Rica.

Las pérdidas de los republicanos, fueron de 8 oficiales y 36 individuos de tripulación y tropa muertos, 14 de los primeros y 150 de los segundos heridos y un oficial contuso, mientras que las de los realistas, resultaron mayores, sin contar los 69 oficiales y 368 soldados y marineros, que quedaron prisioneros.

Como consecuencia de esta victoria, se consolidó definitivamente la independencia de las antiguas colonias españolas de la Nueva Granada y Venezuela, agrupadas bajo la denominación de República de Colombia, quedando como último reducto realista en los territorios independizados, la plaza de Puerto Cabello.

En Colombia y Venezuela, la batalla se conmemora cada 24 de julio como, el Día de la Armada Nacional de Colombia y de la Armada Bolivariana

 

Cuando las fuerzas republicanas desembarcaron en Mallorca, durante la Guerra Civil Española

 

Tal día como hoy, 16 de agosto de 1936, durante la Guerra Civil Española, las fuerzas republicanas desembarcaron en Mallorca. La operación fue un fracaso y las fuerzas republicanas fueron expulsadas de la isla en pocos días. El desembarco fue dirigido por el capitán Alberto Bayo, que contaba con unos 8.000 hombre.

Entre el 16 de agosto y el 4 de septiembre de 1936, las milicias republicanas intentaron conquistar, la isla de Mallorca y también las islas vecinas de Formentera e Ibiza. Fracasaron, como ocurrió de manera casi sistemática, cada vez que se enfrentaron en campo abierto, a las más fogueadas, mejor disciplinadas y armadas fuerzas rebeldes.

El fracaso de Mallorca, significó el principio del fin de la guerra, de milicias republicanas. Las fuerzas invasoras, comandadas por el capitán Alberto Bayo, estaban compuestas por unos 8.000 hombres, en su mayoría milicianos anarquistas venidos desde Barcelona, que estaban bajo la responsabilidad ,del Comité Central de Milicias Antifascista de Cataluña y de la Generalitat.

Después de unos desembarcos de apoyo y distracción en las islas vecinas, que acabaron con el factor sorpresa, tomaron tierra - de forma bastante descoordinada con el resto de las tropas del Gobierno- en la zona de Puerto Cristo y Punta Amer, en la zona norte de la isla, mal comunicada con Palma de Mallorca.

El plan de avance, era confuso y en todo caso no se ejecutó con rapidez, quedándose las tropas demasiado tiempo cerca de las cabezas de playa. Esto permitió a la guarnición de la isla, reforzada por milicianos falangistas, taponar a los invasores. En esta operación fue crucial también el rápido apoyo aéreo y de tropas italianas y la presencia de dos cruceros de este país en la bahía de Palma, en una operación coordinada.

Con el dominio del aire en manos de los rebeldes, los republicanos estaban en una situación indefensible. Tras la retirada del 4 de septiembre, dejaron detrás numerosos heridos y milicianos extraviados que fueron ejecutados. Italia quedó en una posición de fuerza en las islas. 

A partir de entonces, comenzó a concentrar allí ,sobre todo fuerzas aéreas que tendrían un papel muy destacado, en el bombardeo de las ciudades mediterráneas.

El militar fascista italiano Bonaccorsi, se convirtió en el auténtico procónsul en Mallorca. Él organizó a las patrullas falangistas "Los Dragones de la Muerte" que comenzaron una auténtica oleada de terror en la isla, que resultó en unos 2.000 a 3.000 asesinatos. 

Esta represión llevó al escritor católico francés George Bernanos, quien inicialmente simpatizaba con Franco, a escribir "Los grandes cementerios bajo la luna", un libro que movilizó a la opinión pública católica liberal, contra los rebeldes.

Mallorca también se convertiría, en la principal base naval de los franquistas, lo que les permitió, siempre con el apoyo italiano y alemán, hacerse con la hegemonía del mar Mediterráneo, frente a las más caóticas e internacionalmente aisladas, fuerzas navales republicanas.

Historia del himno revolucionario “La Internacional”

Tal día como hoy, 23 de julio de 1888, se interpreta por vez primera el himno revolucionario "La Internacional", con música de Pierre Degeyter, con poemas previos de Eugène Pottier, por el coro "la Lira de los Trabajadores.", en un café de Lille (Francia).

La Internacional, es la canción más señera del Movimiento obrero. Se la considera el himno oficial de los trabajadores del mundo entero,​ por la mayoría de los partidos socialistas y comunistas, así como de algunas organizaciones anarquistas.​ La letra original, en francés, es de Eugène Pottier, y fue escrita en 1871 dentro de su obra "Cantos Revolucionarios".

En 1888 Pierre Degeyter la musicalizó por encargo Gustave Delory, dirigente del Partido Obrero Francés en la ciudad de Lille, para el repertorio de la coral del partido "la Lira de los Trabajadores".

Fue interpretada por primera vez, por la Lira de los Trabajadores en la taberna La Liberté de la calle de la Vignette de Lille. En 1889 fue adoptada como himno de la Segunda Internacional -ahora Internacional Socialista- y el himno de la URSS, desde su creación en 1922 hasta 1944.

El 15 de junio de 1888 Gustave Delory, uno de los organizadores de la coral Lira de los Trabajadores, perteneciente al Partido Obrero Francés y quien sería alcalde de Lille, que estaba interesado en que la coral, ampliara su repertorio de canciones socialistas y obreras, se sintió atraído por el poema titulado "La Internacional" publicado en el libro de Eugène Pottier "Cantos Revolucionarios" y encargó a Pierre Degeyter, miembro del partido, que tenía buena reputación de compositor, su musicalización, indicándole que tuviera un ritmo vivo y arrebatador.

Pierre Degeyter, trabajaba como montador en los talleres de Fives-Lille, y, con la ayuda de un armonio, musicalizó el poema de La Internacional en tres días. Después de comentarla con los compañeros de trabajo y de hacer pequeñas modificaciones, la entregó a "la Lira de los Trabajadores." para su estreno que fue realizado el 23 de julio de 1888 , en la taberna La Liberté de la calle de la Vignette de Lille en el popular barrio de Saint-Sauveur, con motivo de una reunión de la Junta Sindical, de vendedores de periódicos. 

Su partitura se publicó en 1889, de la que se procedió a imprimir los 6000 ejemplares, de la primera y clandestina edición. Fue un éxito total, primero en Lille y luego en toda Francia.​ El 8 de diciembre de 1896 La Internacional fue adoptada como himno oficial, de los revolucionarios. El 8 de diciembre de 1899, la adoptaron todas las organizaciones socialistas francesas, al finalizar el Primer Congreso general en París.

En 1892, la Segunda Internacional la popularizó y adoptó como himno. En el Congreso Internacional de Copenhague ,el 3 de noviembre de 1910, se convirtió en el himno de todos los trabajadores del mundo. 

En 1919 Lenin la oficializó, en la Tercera Internacional y se convirtió, en el himno nacional de la Unión Soviética, hasta que el 15 de marzo de 1944 fue sustituida por el compuesto con música de Aleksandr Aleksándrov y letra de Serguéi Mijalkov

En 1904, después de haber sido utilizado para el Congreso de Ámsterdam, en la IIª Internacional, se convirtió en el himno de los trabajadores, que quieren cambios radicales en el mundo. Es el himno de la mayoría de organizaciones anarquistas, marxistas, comunistas o socialistas.

Su letra ha sido traducida, a casi todos los idiomas del mundo y se ha interpretado en casi todas las lenguas. Su presencia es importante en países con sistema socialista, como Cuba y Corea del Norte. Se han realizado diferentes versiones de la letra en varias lenguas, e incluso en una misma lengua.

El 23 de noviembre de 1922, el Tribunal del Sena proclamó a Pierre Degeyter autor de la música de La Internacional, tras un pleito mantenido entre los hermanos Adolphe y Pierre Degeyter. Anteriormente se había sentencia a favor de Adolphe Degeyter, que en una carta a su hermano, fechada el 26 de abril de 1915, reconocía que él no era el autor.

El canto de La Internacional, ha estado y está prohibido, en diversos países de todo el mundo por considerarlo "anti-sistema" o "anti-social" y subversivo. Se considera ilegal por su relación con organizaciones comunistas y anarquistaa y por las ideas revolucionarias que defienden.

Himno de La internacional.

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