Las incursiones cristianas en pueblos del reino musulmán de Granada

 

Tal día como hoy, 4 de mayo de 1455: En el Reino nazarí de Granada, las huestes cristianas de Enrique IV de Castilla entran en los pueblos de Álora, Coín y Cártama arrasando campos de cereal y viñas.

En 1455, bajo el reinado de Enrique IV de Castilla, se produjeron incursiones cristianas en el Reino nazarí de Granada. Las tropas castellanas saquearon y destruyeron campos de cereal y viñedos, en zonas como Álora, Coín y Cártama (actual Málaga), con el objetivo de debilitar económicamente el territorio musulmán. 

Las incursiones cristianas en los pueblos del reino musulmán de Granada, conocidas frecuentemente en la época como aceifas (aunque este término se aplica más a las incursiones andalusíes, en territorio cristiano, el concepto de "cabalgadas" o incursiones rápidas era mutuo), fueron una característica constante de la frontera, entre la Corona de Castilla y el Reino Nazarí de Granada, entre los siglos XIII y XV. 

La finalidad principal era debilitar económicamente al reino musulmán, destruyendo su base agrícola, incluyendo viñedos y campos de cereal.Las campañas de 1455 se dirigieron hacia áreas de la actual provincia de Málaga, como Álora, Coín y Cártama, así como Moclín e Íllora.

Las tropas cristianas, solían atacar durante la primavera, talando cosechas, quemando cultivos (especialmente viñas) y destruyendo infraestructuras, para debilitar la economía granadina.

Eran ataques rápidos, realizados por milicias concejiles de ciudades andaluzas, fronterizas (como Córdoba, Jaén, Sevilla o Baeza) que penetraban en territorio nazarí y regresaban,rápidamente a la seguridad de sus castillos.

Un objetivo principal ,era el saqueo de pueblos y alquerías, capturando ganado y tomando prisioneros para venderlos como esclavos, una práctica aceptada en la guerra fronteriza.

Este tipo de guerra, conocida por la destrucción de la "vega" granadina, fue ineficaz para la conquista rápida, lo que generó descontento entre la nobleza castellana que prefería la captura de plazas fuertes.

A partir de 1482, las incursiones llevaron a la ocupación de enclaves estratégicos como Alhama de Granada, Loja, Íllora y Moclín, lo que redujo drásticamente, el territorio nazarí. Las entradas militares fueron constantes y supusieron, una innovación táctica de desgaste coordinado, durante los años 1455-1457. 

Las campañas de los Reyes Católicos de (1482 a 1492) consistían en campañas estacionales, que comenzaban en primavera, destruyendo la agricultura de la Vega de Granada, para rendir la capital por hambre. 

Estas acciones, no solo debilitaron militarmente al reino nazarí, sino que también, causaron una profunda crisis demográfica y económica que facilitó su caída final Granada en 1492. ,

Esta política sentó precedentes, para la posterior guerra de conquista final, que llevarían a cabo los Reyes Católicos. 

El origen del Día de la Madre en España

Tal día como hoy, primer domingo de mayo y desde el año 1926, se celebra en España el Día de la Madre 
 
La historia del día de la madre empezó en Virgina durante la Guerra Civil Americana, en un estado mayoritariamente sudista, hubo familias que tuvieron que exiliarse al norte durante el conflicto, o directamente echarse al monte y luchar como guerrilla, por lo que cuando volvieron a casa una vez terminada la contienda, los virginianos habían quedado enemistados, por los  cinco años de guerra.

Fue para limar estas asperezas, que Ann Jarvis decidió impulsar en 1868 un día de "amistad de la madre" al que invitó familias de ambos bandos, con motivo de homenajear a un elemento común: las madres que les habían criado.

Tras reunir así de nuevo a sus vecinos y conocidos, Ann impulsó una serie de iniciativas comunitarias ,como la recogida de desperdicios y la reparación de puentes, con los que sanar las heridas, abiertas por la guerra.

Desde esa primera iniciativa local, el día de la madre daría el paso a fiesta nacional de la mano de su hija, Anna Jarvis, quien recogió apoyos, para convencer al presidente Wilson, de instituir una celebración oficial, el segundo domingo de mayo de 1914, aniversario por cierto de la muerte de su madre.

Así el clavel ,se convirtió en símbolo del amor filial, y ramos de esta flor se empezaron a regalar a las madres, acompañados por tarjetas de felicitación, que proporcionaron grandes beneficios, a las floristerías y tiendas de regalos.

Muy popular en el mundo anglosajón, la celebración no entró en nuestro país hasta 1926, cuando el empleado de correos y poeta Julio Menéndez, publicó una carta dirigida a las autoridades en el periódico la Unión Ilustrada de Madrid, en la que recalcaba la necesidad de establecer una fiesta nacional, para conmemorar “un amor en la vida que supera a todos los amores: el amor de la madre”.

Al principio tanto el gobierno como la iglesia, no hicieron demasiado caso, pero en octubre del año siguiente, la Federación Ibérica de Sociedades Protectoras de Animales y Plantas, decidió disponer una serie de puestos de flores el 4 de octubre, en los que los hijos pudieran adquirir flores para regalar a sus madres, iniciativa que pronto se expandió por todo el país.

La idea fue entonces adoptada de manera oficial y se hizo coincidir, con la festividad de la Purísima Concepción, que celebraba el nacimiento de la Virgen María y su papel, como madre de Jesús. 

Con la llegada de la República, la fiesta pasó luego al 24 de mayo coincidiendo con al feria del libro de la capital, para luego volver de nuevo al 8 de diciembre con la dictadura de Franco y fijarse finalmente en el primer domingo de mayo a imagen de la efeméride inicial de Ann Jarvis. ¡Feliz día de la madre!

La conquista de la isla de San Miguel de La Palma

Tal día como hoy, 3 de mayo de 1493: En la isla de San Miguel de La Palma -islas Canarias- los conquistadores españoles, fundan la aldea de Santa Cruz de La Palma.

La conquista de La Palma fue el proceso histórico, por el cual la isla de La Palma, en el archipiélago africano de Canarias ―España―, fue incorporada a la corona de Castilla, mediante la toma militar del territorio, habitado por los aborígenes benahoaritas. Fue una empresa particular, dirigida por el capitán andaluz Alonso Fernández de Lugo, con el patrocinio de los Reyes Católicos.

Los derechos de conquista pertenecían a la Corona, por lo que la de La Palma se encuadra en la denominada, etapa realenga de la conquista de las islas Canarias. Fue la penúltima isla del archipiélago, en ser incorporada a Castilla, tras Gran Canaria en 1483 y justo antes de Tenerife en 1494.

La conquista fue breve, pues duró siete meses desde el primer desembarco, hasta la rendición de los últimos focos de resistencia. La rapidez de la campaña se debió principalmente, a la existencia de pactos previos de los castellanos, con varios bandos aborígenes, que aceptaron convertirse al cristianismo y reconocer, la autoridad de los reyes de Castilla.

Alonso Fernández de Lugo, era un caballero andaluz, que había participado en la conquista de Gran Canaria a las órdenes de Pedro de Vera, como jefe de la guarnición de Agaete, donde tuvo tierras y casa.
 
Sobre el carácter de Alonso de Lugo, Viera y Clavijo, escribió que era hombre adornado de grandes cualidades y de verdadero mérito militar. Sin embargo hay otros autores, que lo tildan de cruel, despótico y falto de escrúpulos.

En Gran Canaria, Alonso de Lugo concibe la idea de conquistar La Palma y Tenerife. Con este fin viaja a la Corte de los Reyes Católicos, donde obtienen las capitulaciones necesarias.

En Sevilla, consigue los fondos y hombres necesarios y, con su pequeña escuadra, arriba a Gran Canaria, en cuya isla se unen a la expedición, gran número de canarios, y se apresta a la conquista de La Palma.

Alonso de Lugo desembarca en las playas de Tazacorte, en el término de Aridane. Desde allí, avanzó hasta el cantón de Tedote, (Santa Cruz de La Palma) sin apenas oposición, salvo la de los príncipes Jariguo y Garehaga, régulos que mandaban entre Mazo y las Breñas. Luego prosiguió por la ruta del Norte, hasta dominar los cantones correspondientes, a los actuales municipios de Los Sauces, Barlovento y Garafía.

En general, los aborígenes palmeros, ofrecieron poca resistencia, si exceptuamos al rey de Taburiente, Tanausú, que defendió valientemente, los pasos que conducían al gran cráter de La Caldera, donde se había hecho fuerte. 

Pero Alonso de Lugo, valiéndose del engaño, pudo capturar a Tanausú y enviarlo con muchos de los suyos a Castilla, para su venta como esclavos; sin embargo, el gran caudillo palmero prefirió morir de hambre, antes que vivir fuera de su isla.

La Conquista, se da por terminada el 3 de mayo de 1493, fundándose la capital de la isla en el puerto de Tedote, con el nombre de Santa Cruz de La Palma.

La victoria castellana provocó, que la isla pasara a ser territorio de realengo, bajo la gobernación de Alonso de Lugo, iniciándose su repoblación. Por su parte, la cultura aborigen colapsó y los supervivientes, fueron integrándose poco a poco, en la nueva sociedad. 

La principal consecuencia de la conquista, fue la incorporación definitiva de la isla a la corona de Castilla, como territorio de realengo.

Alonso de Lugo, asumió la gobernación tal y como le habían prometido los reyes en las capitulaciones, pero su objetivo de conseguir la conquista de Tenerife, le hizo retrasar la colonización efectiva de La Palma, dejando al mando de la isla como lugarteniente a su sobrino, Juan Fernández de Lugo Señorino.​

La capital insular, se estableció en la villa de Santa Cruz de La Palma.  

Historia de la marcha militar el "Himno de Riego"

Tal día como hoy ,2 de mayo de 1931: Se dispone que el "Himno de riego" sustituya a la "Marcha real".

El "Himno de Riego", fue una marcha militar y símbolo liberal, adoptado como himno nacional de España, durante el Trienio Liberal (1820-1823) y la Segunda República (1931-1939). 

Compuesto hacia 1820, para apoyar la sublevación de Rafael del Riego, simbolizó la lucha contra el absolutismo y, posteriormente, los ideales republicanos.

Tras la proclamación, de la Segunda República Española en abril de 1931, el nuevo gobierno provisional, dispuso el cambio de los símbolos nacionales ,para reflejar el cambio de régimen.

El "Himno de Riego" es el himno que cantaba, la columna comandada por el teniente coronel Rafael del Riego durante el pronunciamiento, que lleva su nombre y empezó el 1 de enero de 1820 en Las Cabezas de San Juan. La letra es de Evaristo Fernández de San Miguel, y la música es de Trinidad Huerta, aunque alguna versión atribuye su autoría, a José Melchor Gomis.

A semejanza de "La marsellesa", era una "canción de guerra" para motivar a la tropa, y que, según Juan José Carrerás, se convertiría en un "excepcional símbolo acústico -auténtico lugar de memoria democrática - que ha perdurado a través del tiempo".

Antonio Alcalá Galiano, dejó testimonio de la continua presencia e influencia del "Himno de Riego" durante el Trienio Liberal, cuando afirmó en sus memorias: "Quítese desde 1820 a 1823 el "Himno de Riego", y los sucesos contemporáneos apenas pueden ser comprendidos".

Las Cortes del Trienio Libera,l declararon al Himno de Riego, sin letra, como "marcha nacional de ordenanza".A pesar de la creencia popular, nunca fue oficialmente el himno de la Primera República, si bien lo fue durante durante el Trienio Liberal de 1820 a 1823, de facto durante la Segunda República, fue de nuevo adoptado, por el gobierno republicano en el exilio.

Rafael de Riego, fue un símbolo de los liberales de España, durante el siglo XIX y principios del siglo XX, que se alzaron contra el absolutismo de Fernando VII, en la localidad de Las Cabezas de San Juan, provincia de Sevilla el 1 de enero de 1820 para instaurar un nuevo régimen monárquico constitucional, que tendría como norma básica la pionera Constitución de 1812, redactada ocho años antes, por las Cortes de Cádiz y popularmente conocida como "la Pepa". 

Por lo tanto, y en contra de lo que se cree popularmente, el "Himno de Riego", al menos en su origen, no es un himno republicano ni antimonárquico, sino que es el himno de los liberales españoles, que reclamaban la monarquía constitucional y por lo tanto, durante su vigencia oficial, fue el himno de la monarquía constitucional española.

Primero de mayo: día del trabajador en España

Tal día como hoy ,1 de mayo y desde 1889, se celebra el Día del Trabajador en España, 

El Día del Trabajador en España, también conocido como Primero de Mayo, fue celebrado por la primera vez en primero de mayo de 1889. La manera en que los españoles celebran el Primero de Mayo, ha variado mucho desde entonces, principalmente debido a la dictadura de Francisco Franco, la cual duró desde 1939 hasta 1975. 

El Día del Trabajador, también conocido como Primero de Mayo, es una fecha señalada en el calendario laboral de muchos países, incluido España. Esta jornada no solo representa un merecido descanso, para millones de personas, sino que tiene un profundo significado histórico y social, que conviene conocer.

El 1 de mayo es un día festivo nacional en España, dedicado a conmemorar los logros del movimiento obrero y los derechos conquistados, por los trabajadores a lo largo de la historia. En esta fecha se reivindica la dignidad laboral, la justicia social y la igualdad de oportunidades, en el mundo del trabajo. Se celebran manifestaciones, concentraciones y actos organizados, por sindicatos y asociaciones laborales, en todo el país.

El origen del Día Internacional del Trabajador, se remonta al 1 de mayo de 1886 en Estados Unidos, específicamente en la ciudad de Chicago. En esa época, los trabajadores reclamaban, la jornada laboral de ocho horas, ya que era habitual que se trabajaran entre 12 y 16 horas diarias.

La huelga general convocada en Chicago, derivó en una serie de enfrentamientos conocidos como los sucesos de Haymarket. Tras una manifestación pacífica, una bomba explotó y murieron varios policías. En respuesta, se condenó a muerte a varios líderes sindicales, conocidos como los “Mártires de Chicago”. Este trágico episodio marcó el inicio, de una conmemoración anual, en honor a los derechos laborales.

En 1889, el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París, declaró el 1 de mayo como el Día Internacional de los Trabajadores, en homenaje a aquellos que lucharon y dieron su vida, por condiciones laborales justas.

En España, el Día del Trabajador se celebró por primera vez en 1890, apenas un año después de su institucionalización internacional. La iniciativa partió de asociaciones obreras que convocaron manifestaciones pacíficas, en ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla, reclamando mejores condiciones de trabajo, reducción de jornada y salarios dignos.

Durante el régimen franquista, esta celebración fue suprimida y sustituida por el llamado "Día de la Exaltación del Trabajo", celebrado el 18 de julio, con un enfoque completamente distinto y sin contenido reivindicativo. No fue hasta la llegada de la democracia, en 1978, cuando el 1 de mayo volvió a ser reconocido oficialmente, como fiesta nacional en España, recuperando su sentido original.

El 1 de mayo es día festivo en todo el territorio español, establecido por ley en el calendario laboral. Esto significa que es una jornada no laborable remunerada, salvo en sectores esenciales, que pueden requerir servicios mínimos.

El motivo de su consideración como festivo nacional, no es solo histórico, sino también simbólico: representa la importancia del trabajo digno, la protección laboral y la necesidad de seguir avanzando, hacia condiciones más justas, para todos los empleados y empleadas.

Aunque muchos consideran el 1 de mayo como un simple día de descanso, su valor reivindicativo sigue plenamente vigente. Los sindicatos aprovechan esta fecha, para reclamar mejoras 

Además, en un mundo en constante cambio, con la digitalización, el teletrabajo y la inteligencia artificial, transformando el panorama laboral, el Día del Trabajador es también un espacio de reflexión, sobre el futuro del empleo.

El Día del Trabajador en España, no es solo un día festivo, sino una jornada cargada de significado y memoria histórica. Recordar su origen y mantener vivo su espíritu reivindicativo,es esencial para seguir construyendo,  una sociedad más justa, equitativa y solidaria.

El inquisidor Diego Rodriguez Lucero "El Tenebroso"

Tal día como hoy, 30 de abril de 1502, el inquisidor Lucero "El Tenebroso" celebró un auto de fe en Córdoba, en el que se quemaron vivas a 27 personas, acusadas de practicar el judaísmo en secreto.

Diego Rodríguez Lucero, conocido como "El tenebroso" o "El inspirado por Lucifer", ya que se llegó a decir que estaba “inspirado por Satanás”, llegó al cargo en 1499, unos días después de la elección del arzobispo de Sevilla Diego de Deza, como inquisidor general (tristemente famoso por haber procesado al mismísimo Antonio de Nebrija, bajo la absurda excusa de que el gramático, había puesto de manifiesto los errores de traducción, que tenía la Biblia), 

Lucero fue elegido como encargado, del Tribunal de la Inquisición en Córdoba. Los ciudadanos cordobeses llegaron a tener verdadero pánico, debido a su gran represión. Llegó a acusar como herejes, judíos a un elevado número de personas, algunas de cierto nivel social y protagonizó en Córdoba, el mayor auto de fe jamás celebrado, en 1504, con el resultado de 107 personas, quemadas vivas en la hoguera.

En 1505 su intransigencia religiosa, le llevó a procesar a fray Hernando de Talavera, antiguo confesor de la reina Isabel la Católica, como judaizante, ya que fray Hernando no aceptaba la distinción, entre cristianos nuevos y viejos. En 1506, con la llegada a Castilla de la reina Juana I y su marido Felipe "el Hermoso", la nobleza ganó fuerza y algunas familias, como el conde de Cabra y el marqués de Priego, que no apoyaban al inquisidor, instigaron al pueblo a rebelarse. 

En noviembre de ese año, el pueblo cordobés, cansado de su política represiva, asaltó el Alcázar de los Reyes Cristianos, para liberar a más de 400 presos, que esperaban juicio y linchar a Lucero. El inquisidor, temeroso de la respuesta social, tuvo que huir por la puerta de atrás del Alcázar para salvar su vida. 

Tanto Lucero como Diego de Deza, fueron destituidos y el cargo de inquisidor general pasó a manos del cardenal Cisneros. El malestar social generado, originó un escándalo social y político, que dio lugar a la Congregación General de 1508 en Burgos, una magna asamblea del Reino, en la que exigieron responsabilidades a Lucero y a otros inquisidores, por sus irregularidades. 

Esta congregación, celebrada a principios de julio, catalogó de falsos a los testigos, restituyó honores a vivos y muertos, liberó a presos, ordenó reconstruir las casas que habían sido destruidas, tras haber sido consideradas sinagogas encubiertas y eliminó las sentencias, de los registros.

Curiosamente, quien salió mal parado por culpa de esta Congregación de Burgos, no fue Lucero, sino que fue el marqués de Priego. Pedro Fernández de Córdoba, sobrino del Gran Capitán, que fue desterrado, por haber sido el cabecilla, de la incursión y la rebelión eclesiástica.

El inquisidor Lucero, falleció en Sevilla el 28 de diciembre de 1534.

Pilar Primo de Rivera: la responsable de la Sección Femenina durante el franquismo

Tal día como hoy, 29 de abril de 1937: Francisco Franco nombra a Pilar Primo de Rivera, delegada nacional de la Sección Femenina.

Pilar Primo de Rivera,  fue la fundadora y única Delegada Nacional de la Sección Femenina de la Falange, desde 1934 hasta 1977. Como figura clave del franquismo, promovió un modelo de mujer sumisa, dedicada al hogar y al servicio de la patria, influyendo decisivamente, en la vida de las mujeres españolas. 

Pilar Primo de Rivera y Sáenz de Heredia y su hermana gemela, Ángela, nacen el 4 de noviembre de 1907 en Madrid, aunque, debido a la delicada salud de su madre, son enviadas a Jerez para ser criadas y cuidadas por su abuela paterna. Cuando Pilar no cuenta todavía con dos años de edad, su madre fallece al complicarse el parto, de su último hijo. 

Tres años después, en 1912, el sarampión acaba con la vida de Ángela, y al poco después fallece su abuela. Su educación desde ese momento corre a cargo de una institutriz inglesa, la cual, junto con la rutina y disciplina militar que impone su padre, Miguel Primo de Rivera, definen en Pilar un acentuado sentido del deber y jerarquía, así como una educación católica y tradicional.

Cuando fallece su padre en 1930, su hijo José Antonio toma las riendas, para la creación e implantación de un partido político de corte fascista en España, una tarea para la cual contará con el apoyo de su hermana.

En octubre de 1933, Pilar asiste al acto de fundación de Falange en el Teatro de la Comedia de Madrid, y queda tan entusiasmada por las palabras de José Antonio, que no duda en adscribirse al partido, primero trabajando en el Sindicato Español Revolucionarlo (SEU), y después organizando la Sección Femenina de Falange (1934), en la que ejercerá de delegada nacional. 

Su papel dentro de la organización, no es otro que el de la subordinación, puesto que las mujeres están relegadas, a un papel auxiliar por los hombres. Sin embargo, con el encarcelamiento de José Antonio y la ilegalización del partido, -el 14 de marzo de 1936- las tareas de las mujeres en el seno de Falange cambian radicalmente. Pilar y el resto de afiliadas, adquieren nuevas funciones, convirtiéndose en pasantes de información entre el líder de Falange -retenido en Alicante- y el resto de dirigentes falangistas, muchos de ellos encarcelados.

El 18 de julio de 1936, sorprende a Pilar Primo de Rivera en Madrid. Su convencimiento inicial de que se producirá una rápida capitulación de Madrid, ante los militares sublevados da paso poco a poco a la realidad, de la cruenta lucha que va tener lugar en España. Con Falange desmantelada, Pilar crea el Auxilio Azul, organización quintacolumnista, que colabora con los rebeldes nacionales, atrapados en Madrid. 

La ejecución de José Antonio Primo de Rivera -el 20 de noviembre de 1936- descabeza al partido -ya conocido con el nombre de Falange Española de las JONS-. Como aporta el británico Paul Preston, "su muerte (la de José Antonio) convierte a Pilar en el principal vinculo vivo con el fundador del partido", puesto que su otro hermano, Miguel, permanece preso en Alicante. Desde ese momento, la preocupación principal de Pilar con respecto a la organización, es mantener vacante el puesto de jefe nacional, y evitar que éste caiga, en manos de Franco.

Sin embargo, el 19 de abril de 1937 el general Franco, unifica la derecha española y crea FET y de las JONS, uniendo a Falange con los tradicionalistas, con el fin de crear un único partido en España. Múltiples cambios, afectan a las diferentes organizaciones fusionadas, pero pese a sus constantes enfrentamientos con Franco, Pilar Primo de Rivera logra que Sección Femenina, permanezca tal y como José Antonio la diseñó, en el momento de fundar Falange Española. 

Conserva su puesto de delegada nacional, así como un cargo dentro del Comité Ejecutivo del partido. Aún así, no consigue evitar que el puesto de su hermano recaiga en Franco.

El sumiso adoctrinamiento, con que la hermana de José Antonio alecciona a las mujeres del partido, insta a las mujeres a retomar el rol doméstico- llevan a Pilar a trabajar duramente, para lograr la consolidación de la Sección Femenina, durante los años en que dura el conflicto. 

Así, viaja al frente, para mantener el control sobre las destacadas como enfermeras, mantiene contactos con líderes fascistas internacionales, como Hitler o Mussolini, y poco a poco va adoptando una posición de devoción desinteresada, hacia la figura de Franco.

Con el final de la Guerra, Pilar Primo de Rivera insta a las mujeres a "hacer una vida familiar agradable para los hombres". Tal y como dictan sus proclamas, "en tiempos de paz, la única misión asignada a las mujeres en las tareas de la patria está en el hogar". 

Pilar se erige firme defensora, de la subordinación femenina, del papel de apoyo y obediencia al hombre y de la servidumbre clásica, en el hogar y la familia, especialmente en los momentos más duros, de la posguerra. Curiosamente, ella permanecerá soltera toda su vida, una decisión que algunos historiadores justifican, con esa perpetua devoción que Pilar mantendrá, a la figura de José Antonio.

La veneración por su hermano mayor, impregna cada una de sus intervenciones dentro de FET y de las JONS y de la Sección Femenina: desde la procesión de antorchas que marcó el camino de los restos mortales del líder falangista, desde Alicante a El Escorial, pasando por la edición, de sus obras literarias. Pilar se convierte en "la sacerdotisa de la memoria y el pensamiento de su hermano", como la denominará Ramón Serrano Suñer.

Ya en 1960, Franco, con quien finalmente establece una relación de respeto y sumisión, la nombra condesa del Castillo de la Mota. Sin embargo, los cambios democráticos, que se van sucediendo en el país la relegan a un papel secundario, y su institución, Sección Femenina, parece destinada a la extinción. 

En 1977, ésta se reconvierte en Nueva Andadura. Pilar Primo de Rivera será su presidenta hasta el día de su muerte, el 17 de marzo de 1991 en Madrid.

Durante el franquismo, en esta España nuestra que todo se lo toma a chirigota, circulaba un chiste que decía que "Pilar Primo de Rivera era la mujer más económica de España, porque con una camisa vieja, de su hermano, se había hecho un sostén para toda la vida."

Biografia breve del poeta y comediógrafo español Vital Aza

Tal día como hoy,  el 28 de abril de 1851, nació en Pola de Lena, Asturias, el poeta y comediografo Vital Aza Álvarez-Buylla, mas conocido, como Vital Aza,.

Vital Aza fue un destacado comediógrafo, poeta y periodista español, reconocido como una de las figuras más importantes del teatro humorístico y la zarzuela de finales del siglo XIX. 

Realizó sus estudios en Oviedo y Gijón. Abandonó su primitiva vocación de sacerdote, por las matemáticas. Tras hacerse delineante, trabajó en la construcción del ferrocarril que unía Asturias y Castilla. 

En 1871, se trasladó a Madrid para estudiar Medicina, carrera que terminó en 1876, abandonándola por el teatro, hacia el que se sentía más atraído, si bien en prácticamente todas sus obras hay un médico, tratado, casi siempre de un modo jocoso.
 
Su afición a las letras comenzó en Asturias, donde colaboró con diversos periódicos. En Madrid se convirtió en redactor de prestigio de diversas revistas literarias y periódicos festivos y satíricos; escribió para "El Garbanzo", que dirigía Eusebio Blanco, "El Mundo Cómico" y el semanario "Madrid Cómico", dirigido por Sinesio Delgado.

En 1896 estrenó "La praviana", cuadro de costumbres populares asturianas y su comedia de más éxito fue "El sombrero de copa", que se tradujo al francés y al italiano.

Desarrolló una fecunda labor, como libretista de zarzuelas de éxito. Sus obras tienen un argumento trivial, generalmente de enredo, un diálogo lleno de gracia y una exhuberante versificación. 

La finalidad de su teatro es la de entretener y divertir al público, si bien refleja un aspecto costumbrista de la clase media, encontrando siempre una solución feliz a sus problemas. Su género favorito fue el juguete cómico.

Escribió tanto solo como en colaboración, si bien su trabajo junto a Ramos Carrión fue el que le dio más fama y dinero. En lo referente al teatro lírico, el nombre de ambos se asoció frecuentemente al de Chapí, obteniendo éxitos tan resonantes como "La calandria" ,en  1880,"La bruja", en1 887 y sobre todo "El Rey que rabió", de 1891.

Vital Aza estuvo muy ligado, al movimiento autoral del siglo XIX, que culminó con la creación de la Sociedad de Autores Españoles, de la que fue su primer presidente, entre 1899 y 1903; anteriormente en 1880, había formado parte de la Asociación de Autores, Compositores y Propietarios Dramáticos, junto a Barbieri, Arrieta, Miguel Marqués, Echegaray y Ramos Carrión, entre otros.

Vital Aza falleció en Madrid el 13 de diciembre de 1912, y sus restos fueron trasladados a Mieres (Asturias). 

 

 

 

Biografía breve del poeta Vicente Aleixandre, premio Nobel de literatura

Tal día como hoy, 26 de abril de 1898: Nace en Sevilla, el poeta español y ganador del premio nobel, de literatura en el año 1977, Vicente Aleixandre.

Vicente Aleixandre y Merlo, fue un poeta perteneciente a la Generación del 27, recibe el Premio Nobel de Literatura en 1977.

Su infancia transcurre entre Málaga y Madrid. Estudia Derecho y Comercio, y durante unos años, es profesor en la Escuela de Comercio de Madrid, especializándose en Derecho Mercantil.

Su amistad con Dámaso Alonso y sus inquietudes literarias, le llevan a leer y a estudiar, a los grandes poetas de la literatura universal, como Bécquer y Rubén Darío. Sufre una grave enfermedad y durante su recuperación, se dedica a escribir poesías que son publicadas en las revistas culturales, más importantes de la época, consiguiendo gran éxito. 

Ahí empieza su amistad, con los otros componentes de la Generación del 27, como Federico García Lorca y Luis Cernuda. En 1934, recibe el Premio Nacional de Literatura.

Tras la Guerra Civil,permanece en España y su obra toma, una trayectoria muy personal. En 1949, es nombrado Académico de la Lengua y desde entonces, se convierte en maestro y protector, de los jóvenes poetas españoles, que acuden a visitarle a a su casa de Madrid, donde con frecuencia, organiza tertulias literarias.

Tras la guerra civil su obra cambió, acercándose a las preocupaciones, de la poesía social imperante. Desde una posición solidaria, aborda la vida del hombre común, sus sufrimientos e ilusiones. Su estilo se hace más sencillo y accesible. Dos son los libros fundamentales de esta etapa: "Historia del corazón", de 1954 y "En un vasto dominio", de 1962.

Su obra se caracteriza, por el uso de la metáfora y se le reconoce, como el principal poeta surrealista español. Se dice que su trayectoria se divide en tres etapas: una primera de poesía pura (con influencias de Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas y Jorge Guillén), otra de poesía surrealista y una tercera, de poesía antropocéntrica.

En 1977 recibe el Premio Nobel de Literatura, con el que se reconoce universalmente su obra y, en cierta manera, la de toda la Generación del 27. Ese mismo año, es condecorado con la Gran Cruz de la Orden de Carlos III.

Vicente Aleixandre, falleció la noche del día 13 de diciembre de 1984 en Madrid, 10 meses después de su compañero, Jorge Guillén. Fue enterrado, el día 15 en el panteón familiar del cementerio madrileño. de La Almudena.