Breve historia de la Estepona moderna, desde su conquista por Enrique IV de Castilla

Tal día como hoy, 8 de mayo de 1456: En Málaga, las tropas cristianas del Rey Enrique IV de Castilla, reconquistan la villa de Estepona, en manos de los musulmanes.

En 1456, las tropas cristianas al servicio del rey Enrique IV de Castilla reconquistaron la villa de Estepona, entonces bajo dominio musulmán (Astabbuna), tras una correría ordenada por el monarca. Este hito fue fundamental, para la reestructuración territorial de la zona de Málaga y conllevó, la repoblación de la villa y la reconstrucción de sus defensas. 

La toma ocurrió durante una campaña de razzias y talas, liderada por el propio rey Enrique IV contra el Reino nazarí de Granada, recorriendo la costa desde Málaga a Gibraltar. 

No hubo un gran enfrentamiento armado. Los habitantes musulmanes de Estepona, al ver la destrucción y el humo, provocados por las tropas cristianas, en la zona de Fuengirola, abandonaron la villa y se refugiaron, en Sierra Bermeja.

A partir de mayo de 1456, Estepona pasó definitivamente a manos cristianas, quedando bajo el señorío de Juan Pacheco, Marqués de Villena. Poco después de la conquista, el rey ordenó la reconstrucción y defensa, del castillo de la villa. 

En junio de ese mismo año, el rey continuó su campaña, tomando otras plazas cercanas como Jimena de la Frontera. 

Tras la caída de Granada en 1492, Estepona se consolidó como un enclave defensivo de la costa.  A pesar de haber sido ocupada en 1456, Estepona dependía jurisdiccionalmente de Marbella, durante años. Fue bajo el reinado de Felipe V (siglo XVIII), cuando la villa obtuvo su propia Carta de Villazgo, separándose definitivamente de Marbella.

Durante estos siglos, la población se dedicó a la agricultura, la pesca y pequeñas industrias locales, viviendo bajo la amenaza constante de ataques piratas, lo que obligó a mantener, un sistema de torres almenaras. 

A finales del siglo XIX, la villa comenzó a expandirse fuera de sus antiguas murallas, utilizando piedras del castillo, para nuevas construcciones. La producción de vino, cítricos y la pesca continuaron siendo los motores económicos, destacando la actividad de pequeños propietarios agrícolas. 

En los años de 1960 a 1970: Al igual que el resto de la Costa del Sol, Estepona experimentó un fuerte desarrollo turístico e inmobiliario, transformándose de un pueblo agrícola y pesquero, a un destino turístico internacional.

En las últimas décadas, el municipio ha crecido hasta superar los 60.000 habitantes. Se ha centrado en la revitalización de su casco histórico (con proyectos de peatonalización, murales y orquidiario) bajo la marca "Estepona, Jardín de la Costa del Sol", premiado, por su calidad de vida y desarrollo urbano. 

En resumen, la Estepona moderna es fruto de la fortificación ordenada por Enrique IV, en 1456, que permitió pasar de un asentamiento andalusí ,a una villa cristiana, que posteriormente evolucionó de enclave agrícola, a un motor turístico moderno de la Costa del Sol. 

El asalto y saqueo de la Judería de Toledo

Tal día como hoy, 7 de mayo de 1355: En el Reino de Castilla, una turba de católicos liderados por Enrique II de Castilla, entran en la judería de la ciudad de Toledo, para saquear los bienes de los judíos. En el proceso murieron 1200 hombres, mujeres y niños judíos, y saquean sus bienes.

El asalto y saqueo de la Judería de Toledo, no fue un evento único, sino una serie de ataques violentos, marcados por el contexto de inestabilidad política y el creciente antisemitismo, en la Castilla del siglo XIV. Los episodios más destacados ocurrieron en 1355 y, de manera más devastadora, en 1391.

Toledo tenía entonce la judería más grande y rica de toda la península. Enrique de Trastámara se ha sublevado contra su hermanastro el rey Pedro I en lo que se conocerá como la Primera Guerra Civil Castellana.

El reinado de Pedro I está considerado, en líneas generales, uno de los períodos más favorables para la población judía castellana. Desde muy pronto el rey buscó el apoyo del poderoso sector financiero judío, algunos de cuyos representantes más destacados, como Semuel ha-Leví, Mayr Abenamias o Abraham ibn Çarça, tenían en sus manos buena parte de los resortes de la hacienda real; desde su privilegiada posición, estos influyentes judíos velaron por la estabilidad económica y la seguridad personal de sus correligionarios. 

Pero esta realidad, sin duda beneficiosa para las comunidades judías a corto plazo, tenía una contrapartida peligrosa, ya que ofrecía una imagen de los judíos, como excesivamente comprometidos, con la política regia, en un momento en el que el rey, estaba fuertemente cuestionado, entre los nobles.

Esto provocó en Castilla ,un agravamiento del tradicional anti -judaísmo, que ahora conoce una doble manifestación: por una parte un anti-judaísmo popular, resultado en buena medida de la inestabilidad política, económica y social que se vivía en el reino de Castilla, y que tendrá una deriva radical y violenta; y, por otra parte, un anti-judaísmo nobiliario, que presenta un cierto trasfondo religioso, pero que en realidad se trata de un arma política, frente al rey Pedro I, al que se acusaba de favorecer, los intereses de los judíos. 

En este contexto, la nobleza rebelde comenzó a hacer uso de una propaganda antijudía, que incidía de manera especial, en la condena de la que se consideraba exagerada riqueza de los judíos, de su activa intervención en la fiscalidad regia y de su "obcecación religiosa."

Los trastamaristas ,utilizaron hábilmente esta propaganda contra el rey, al que llegaron a identificar como hijo de un judío llamado Pero Gil, de donde proviene la denominación de "emperogilados" que daban a sus partidarios; y con el fin de ganarse el apoyo del rey francés, presentaron su causa como una cruzada, que pretendía acabar con el gobierno despótico de Pedro I―al que se tilda frecuentemente de "tirano"― y con su política de abierta judeofilia y maurofilia. 

Confluían peligrosamente, por tanto, el antijudaísmo popular, latente desde hacía mucho tiempo, y las proclamas antijudías, lanzadas desde el amplio sector nobiliario, encabezado por Enrique de Trastámara. 

En el curso de la guerra, diversas juderías castellanas fueron asaltadas, por las tropas trastamaristas: Cuenca, Nájera y Miranda de Ebro. En 1366 fueron las tropas de mercenarios, franceses e ingleses, que apoyaban a Enrique de Trastámara y a Pedro I, respectivamente, las que llevaron a cabo el asalto de diversas juderías del norte, de las actuales provincias de Burgos y de Palencia.

Enrique acabaría ganando la guerra y Pedro perdiendo la vida. Empezaba un nuevo y oscuro periodo, en la historia de los judíos sefardíes, que culminaría de manera dramática, en 1492 con su expulsión, por los Reyes Católicos.

 

La historia del cuerpo de Reales Guardias Alabarderos

Tal día como hoy, 6 de mayo de 1707: Se crea el cuerpo de los reales guardias alabarderos, para el servicio y guardia de la familia real.

El cuerpo de Reales Guardias Alabarderos, fue creado en 1504 por Fernando el Católico, tras sufrir un atentado en Barcelona. Esta unidad de élite, inicialmente compuesta por 50 hombres, bajo el mando de Gonzalo de Ayora, se estableció para la protección personal directa del monarca y la custodia, interior de los palacios reales. 

El 6 de mayo de 1707, el rey Felipe V, ordenó la creación del actual cuerpo, de Reales Guardias Alabarderos, destinado a la custodia personal de la Familia Real y el servicio de los Reales Alcázares. Esta unidad, conformada por la unificación de compañías, anteriores como la Guardia Española y Alemana, se estableció para dar seguridad cercana, a la Corona.

La Guardia de Alabarderos es el cuerpo más cercano a la Familia Real, y ha pasado a lo largo de su historia por trasnsformaciones, sobre todo organizativas. Los Alabarderos Reales, forman parte de la Guardia Real Española, que se constituye como el más antiguo de Europa y, con toda probabilidad, del mundo. 

Lo que si puede asegurarse, es que es el que más continuidad ha tenido en el tiempo, con excepción de los dos cortos periodos republicanos, que ha tenido España, que no llegan a 5 años, y los años en los que, a pesar de seguir siendo un Reino, España padeció la Dictadura, del General Franco.

En el año 1006, el Conde de Castilla Sancho García, crea el Cuerpo de Monteros de Espinosa, unidad que hoy sigue presente en la Guardia Real, para dar custodia a su Real Persona. Ese es el inicio de la Guardia Real de España.

En 1504, tras los atentados sufridos en Valladolid y Barcelona, el Rey Católico Fernando, crea la “Guarda de Alabarderos” que vestían “a la suiza” y portaban unas alabardas, arma de origen Danés, introducida en España, por la infantería suiza al servicio de los Reyes Católicos, en la toma de Granada.

Durante el Reinado de la Casa de Austria, la organización de estas tropas de la Casa Real, permanecen constantes y están compuestas por la Guardia Española de Alabarderos, la Guardia Alemana de Alabarderos y los Archeros de la Cuchilla. Nunca pasaron de 400 los efectivos, exceptuando cuando los regimientos de los “Guzmanos” y la “Guardia de la Chamberga” pasaron a formar parte de la Guardia Real.

La llegada de Felipe V al trono, con la Dinastía de los Borbones, cambió el concepto de Guardia Real. Se forma un cuerpo de élite, siguiendo el modelo francés, con un número suficiente para cumplir tres objetivos: Dar custodia a la persona del Rey y la Familia Real, sostener los derechos del trono y servir , de modelo y estímulo al ejército.

Se unifican las Guardias de Alabarderos por orden del 6 de mayo de 1707, y se crean las compañías de la Guardia de Corps y los regimientos, de Reales Guardias de Infantería Española y Walona.

En el Reinado de Fernando VII, se concede la consideración de Tropas de Casa Real a un número grande de unidades, aun cuando la responsabilidad de su protección inmediata, sigue recayendo en los Alabarderos y en los Guardias de la Real Persona, que fue una unidad montada, que sustituyó a los Guardias de Corps.

Isabel II realiza modificaciones en su organización, quedando compuesta la Guardia Real por el Cuerpo de los Reales Guardias Alabarderos y el Escuadrón de Guardias de la Reina.

Alfonso XII y Alfonso XIII mantienen la organización, con cambios en la denominación de la unidad de caballería, que se convierte en el Escuadrón de Escolta Real.

En el Reinado de Juan Carlos I, y tras el paréntesis sufrido en una de las etapas más negras de la historia de España desde 1931 hasta 1975, la Guardia Real, vuelve a formar parte de la vida diaria de los españoles. En la actualidad, son un cuerpo de élite de las Fuerzas Armadas de España, compuesta por una representación de los Ejércitos de Tierra, la Armada y Ejército del Aire.,

Las Jornadas de Mayo de 1937

Tal día como hoy, 5 de mayo de 1937: En el marco de la Guerra Civil española, en el centro de Barcelona, comunistas, el POUM (trotskistas) y anarquistas luchan entre sí.

Estos acontecimientos, son conocidos como las Jornadas de Mayo de 1937 (o "Sucesos de Mayo"), una serie de enfrentamientos armados, que tuvieron lugar en Barcelona y otras partes de Cataluña, entre el 3 y el 8 de mayo de 1937, durante la Guerra Civil española

"Las Jornadas de Mayo" de 1937 hacen referencia, a una serie de enfrentamientos ocurridos en el seno del bando republicano, entre el 3 y el 8 de mayo de 1937 en diversas localidades de las provincias de Cataluña, con centro en la ciudad de Barcelona, en el contexto de la guerra civil española.

En estos sucesos se enfrentaron, grupos anarquistas y marxistas, por un lado, y el Gobierno de la República, la Generalidad de Cataluña y algunos grupos políticos (en particular, socialistas y comunistas), por otro lado. Fue el punto culminante del enfrentamiento entre la legalidad republicana de la preguerra y la Revolución Española de 1936, que estaban en roce constante desde el 18 de julio de 1936.

Los Bandos Enfrentados fueron : Por un lado, la alianza entre el PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña, de tendencia estalinista) y sectores de la ERC (Esquerra Republicana de Catalunña) junto al Gobierno de la Generalitat, quienes buscaban restaurar el orden estatal. 

Por otro lado, la CNT-FAI (anarquistas) y el POUM ,(Partido Obrero de Unificación Marxista, trotskistas/revolucionarios).

El 3 de mayo, fuerzas de seguridad de la Generalitat, intentaron tomar el edificio de la Telefónica en la Plaza de Cataluña, controlado por trabajadores de la CNT, desde julio de 1936, lo que provocó una respuesta armada de los anarquistas.

La ciudad se llenó de barricadas, durante cinco días, deteniendo la actividad, en la retaguardia catalana. Los enfrentamientos cesaron tras la llegada de 3,000 guardias de asalto, enviados por el gobierno central desde Valencia. El saldo fue de unas 500 víctimas mortales.

Tras los sucesos, el POUM fue ilegalizado, sus dirigentes perseguidos y el líder del POUM, Andreu Nin, secuestrado y asesinado por agentes soviéticos. La CNT perdió gran parte de su poder político y los comunistas, aumentaron su influencia, en el gobierno republicano. 

Estos hechos, supusieron el fin de la etapa revolucionaria en Cataluña y marcaron, una derrota para las fuerzas libertarias y trotskistas, a manos de la estrategia contrarrevolucionaria, estalinista. 

Las incursiones cristianas en pueblos del reino musulmán de Granada

 

Tal día como hoy, 4 de mayo de 1455: En el Reino nazarí de Granada, las huestes cristianas de Enrique IV de Castilla entran en los pueblos de Álora, Coín y Cártama arrasando campos de cereal y viñas.

En 1455, bajo el reinado de Enrique IV de Castilla, se produjeron incursiones cristianas en el Reino nazarí de Granada. Las tropas castellanas saquearon y destruyeron campos de cereal y viñedos, en zonas como Álora, Coín y Cártama (actual Málaga), con el objetivo de debilitar económicamente el territorio musulmán. 

Las incursiones cristianas en los pueblos del reino musulmán de Granada, conocidas frecuentemente en la época como aceifas (aunque este término se aplica más a las incursiones andalusíes, en territorio cristiano, el concepto de "cabalgadas" o incursiones rápidas era mutuo), fueron una característica constante de la frontera, entre la Corona de Castilla y el Reino Nazarí de Granada, entre los siglos XIII y XV. 

La finalidad principal era debilitar económicamente al reino musulmán, destruyendo su base agrícola, incluyendo viñedos y campos de cereal.Las campañas de 1455 se dirigieron hacia áreas de la actual provincia de Málaga, como Álora, Coín y Cártama, así como Moclín e Íllora.

Las tropas cristianas, solían atacar durante la primavera, talando cosechas, quemando cultivos (especialmente viñas) y destruyendo infraestructuras, para debilitar la economía granadina.

Eran ataques rápidos, realizados por milicias concejiles de ciudades andaluzas, fronterizas (como Córdoba, Jaén, Sevilla o Baeza) que penetraban en territorio nazarí y regresaban,rápidamente a la seguridad de sus castillos.

Un objetivo principal ,era el saqueo de pueblos y alquerías, capturando ganado y tomando prisioneros para venderlos como esclavos, una práctica aceptada en la guerra fronteriza.

Este tipo de guerra, conocida por la destrucción de la "vega" granadina, fue ineficaz para la conquista rápida, lo que generó descontento entre la nobleza castellana que prefería la captura de plazas fuertes.

A partir de 1482, las incursiones llevaron a la ocupación de enclaves estratégicos como Alhama de Granada, Loja, Íllora y Moclín, lo que redujo drásticamente, el territorio nazarí. Las entradas militares fueron constantes y supusieron, una innovación táctica de desgaste coordinado, durante los años 1455-1457. 

Las campañas de los Reyes Católicos de (1482 a 1492) consistían en campañas estacionales, que comenzaban en primavera, destruyendo la agricultura de la Vega de Granada, para rendir la capital por hambre. 

Estas acciones, no solo debilitaron militarmente al reino nazarí, sino que también, causaron una profunda crisis demográfica y económica que facilitó su caída final Granada en 1492. ,

Esta política sentó precedentes, para la posterior guerra de conquista final, que llevarían a cabo los Reyes Católicos. 

El origen del Día de la Madre en España

Tal día como hoy, primer domingo de mayo y desde el año 1926, se celebra en España el Día de la Madre 
 
La historia del día de la madre empezó en Virgina durante la Guerra Civil Americana, en un estado mayoritariamente sudista, hubo familias que tuvieron que exiliarse al norte durante el conflicto, o directamente echarse al monte y luchar como guerrilla, por lo que cuando volvieron a casa una vez terminada la contienda, los virginianos habían quedado enemistados, por los  cinco años de guerra.

Fue para limar estas asperezas, que Ann Jarvis decidió impulsar en 1868 un día de "amistad de la madre" al que invitó familias de ambos bandos, con motivo de homenajear a un elemento común: las madres que les habían criado.

Tras reunir así de nuevo a sus vecinos y conocidos, Ann impulsó una serie de iniciativas comunitarias ,como la recogida de desperdicios y la reparación de puentes, con los que sanar las heridas, abiertas por la guerra.

Desde esa primera iniciativa local, el día de la madre daría el paso a fiesta nacional de la mano de su hija, Anna Jarvis, quien recogió apoyos, para convencer al presidente Wilson, de instituir una celebración oficial, el segundo domingo de mayo de 1914, aniversario por cierto de la muerte de su madre.

Así el clavel ,se convirtió en símbolo del amor filial, y ramos de esta flor se empezaron a regalar a las madres, acompañados por tarjetas de felicitación, que proporcionaron grandes beneficios, a las floristerías y tiendas de regalos.

Muy popular en el mundo anglosajón, la celebración no entró en nuestro país hasta 1926, cuando el empleado de correos y poeta Julio Menéndez, publicó una carta dirigida a las autoridades en el periódico la Unión Ilustrada de Madrid, en la que recalcaba la necesidad de establecer una fiesta nacional, para conmemorar “un amor en la vida que supera a todos los amores: el amor de la madre”.

Al principio tanto el gobierno como la iglesia, no hicieron demasiado caso, pero en octubre del año siguiente, la Federación Ibérica de Sociedades Protectoras de Animales y Plantas, decidió disponer una serie de puestos de flores el 4 de octubre, en los que los hijos pudieran adquirir flores para regalar a sus madres, iniciativa que pronto se expandió por todo el país.

La idea fue entonces adoptada de manera oficial y se hizo coincidir, con la festividad de la Purísima Concepción, que celebraba el nacimiento de la Virgen María y su papel, como madre de Jesús. 

Con la llegada de la República, la fiesta pasó luego al 24 de mayo coincidiendo con al feria del libro de la capital, para luego volver de nuevo al 8 de diciembre con la dictadura de Franco y fijarse finalmente en el primer domingo de mayo a imagen de la efeméride inicial de Ann Jarvis. ¡Feliz día de la madre!

La conquista de la isla de San Miguel de La Palma

Tal día como hoy, 3 de mayo de 1493: En la isla de San Miguel de La Palma -islas Canarias- los conquistadores españoles, fundan la aldea de Santa Cruz de La Palma.

La conquista de La Palma fue el proceso histórico, por el cual la isla de La Palma, en el archipiélago africano de Canarias ―España―, fue incorporada a la corona de Castilla, mediante la toma militar del territorio, habitado por los aborígenes benahoaritas. Fue una empresa particular, dirigida por el capitán andaluz Alonso Fernández de Lugo, con el patrocinio de los Reyes Católicos.

Los derechos de conquista pertenecían a la Corona, por lo que la de La Palma se encuadra en la denominada, etapa realenga de la conquista de las islas Canarias. Fue la penúltima isla del archipiélago, en ser incorporada a Castilla, tras Gran Canaria en 1483 y justo antes de Tenerife en 1494.

La conquista fue breve, pues duró siete meses desde el primer desembarco, hasta la rendición de los últimos focos de resistencia. La rapidez de la campaña se debió principalmente, a la existencia de pactos previos de los castellanos, con varios bandos aborígenes, que aceptaron convertirse al cristianismo y reconocer, la autoridad de los reyes de Castilla.

Alonso Fernández de Lugo, era un caballero andaluz, que había participado en la conquista de Gran Canaria a las órdenes de Pedro de Vera, como jefe de la guarnición de Agaete, donde tuvo tierras y casa.
 
Sobre el carácter de Alonso de Lugo, Viera y Clavijo, escribió que era hombre adornado de grandes cualidades y de verdadero mérito militar. Sin embargo hay otros autores, que lo tildan de cruel, despótico y falto de escrúpulos.

En Gran Canaria, Alonso de Lugo concibe la idea de conquistar La Palma y Tenerife. Con este fin viaja a la Corte de los Reyes Católicos, donde obtienen las capitulaciones necesarias.

En Sevilla, consigue los fondos y hombres necesarios y, con su pequeña escuadra, arriba a Gran Canaria, en cuya isla se unen a la expedición, gran número de canarios, y se apresta a la conquista de La Palma.

Alonso de Lugo desembarca en las playas de Tazacorte, en el término de Aridane. Desde allí, avanzó hasta el cantón de Tedote, (Santa Cruz de La Palma) sin apenas oposición, salvo la de los príncipes Jariguo y Garehaga, régulos que mandaban entre Mazo y las Breñas. Luego prosiguió por la ruta del Norte, hasta dominar los cantones correspondientes, a los actuales municipios de Los Sauces, Barlovento y Garafía.

En general, los aborígenes palmeros, ofrecieron poca resistencia, si exceptuamos al rey de Taburiente, Tanausú, que defendió valientemente, los pasos que conducían al gran cráter de La Caldera, donde se había hecho fuerte. 

Pero Alonso de Lugo, valiéndose del engaño, pudo capturar a Tanausú y enviarlo con muchos de los suyos a Castilla, para su venta como esclavos; sin embargo, el gran caudillo palmero prefirió morir de hambre, antes que vivir fuera de su isla.

La Conquista, se da por terminada el 3 de mayo de 1493, fundándose la capital de la isla en el puerto de Tedote, con el nombre de Santa Cruz de La Palma.

La victoria castellana provocó, que la isla pasara a ser territorio de realengo, bajo la gobernación de Alonso de Lugo, iniciándose su repoblación. Por su parte, la cultura aborigen colapsó y los supervivientes, fueron integrándose poco a poco, en la nueva sociedad. 

La principal consecuencia de la conquista, fue la incorporación definitiva de la isla a la corona de Castilla, como territorio de realengo.

Alonso de Lugo, asumió la gobernación tal y como le habían prometido los reyes en las capitulaciones, pero su objetivo de conseguir la conquista de Tenerife, le hizo retrasar la colonización efectiva de La Palma, dejando al mando de la isla como lugarteniente a su sobrino, Juan Fernández de Lugo Señorino.​

La capital insular, se estableció en la villa de Santa Cruz de La Palma.  

Historia de la marcha militar el "Himno de Riego"

Tal día como hoy ,2 de mayo de 1931: Se dispone que el "Himno de riego" sustituya a la "Marcha real".

El "Himno de Riego", fue una marcha militar y símbolo liberal, adoptado como himno nacional de España, durante el Trienio Liberal (1820-1823) y la Segunda República (1931-1939). 

Compuesto hacia 1820, para apoyar la sublevación de Rafael del Riego, simbolizó la lucha contra el absolutismo y, posteriormente, los ideales republicanos.

Tras la proclamación, de la Segunda República Española en abril de 1931, el nuevo gobierno provisional, dispuso el cambio de los símbolos nacionales ,para reflejar el cambio de régimen.

El "Himno de Riego" es el himno que cantaba, la columna comandada por el teniente coronel Rafael del Riego durante el pronunciamiento, que lleva su nombre y empezó el 1 de enero de 1820 en Las Cabezas de San Juan. La letra es de Evaristo Fernández de San Miguel, y la música es de Trinidad Huerta, aunque alguna versión atribuye su autoría, a José Melchor Gomis.

A semejanza de "La marsellesa", era una "canción de guerra" para motivar a la tropa, y que, según Juan José Carrerás, se convertiría en un "excepcional símbolo acústico -auténtico lugar de memoria democrática - que ha perdurado a través del tiempo".

Antonio Alcalá Galiano, dejó testimonio de la continua presencia e influencia del "Himno de Riego" durante el Trienio Liberal, cuando afirmó en sus memorias: "Quítese desde 1820 a 1823 el "Himno de Riego", y los sucesos contemporáneos apenas pueden ser comprendidos".

Las Cortes del Trienio Libera,l declararon al Himno de Riego, sin letra, como "marcha nacional de ordenanza".A pesar de la creencia popular, nunca fue oficialmente el himno de la Primera República, si bien lo fue durante durante el Trienio Liberal de 1820 a 1823, de facto durante la Segunda República, fue de nuevo adoptado, por el gobierno republicano en el exilio.

Rafael de Riego, fue un símbolo de los liberales de España, durante el siglo XIX y principios del siglo XX, que se alzaron contra el absolutismo de Fernando VII, en la localidad de Las Cabezas de San Juan, provincia de Sevilla el 1 de enero de 1820 para instaurar un nuevo régimen monárquico constitucional, que tendría como norma básica la pionera Constitución de 1812, redactada ocho años antes, por las Cortes de Cádiz y popularmente conocida como "la Pepa". 

Por lo tanto, y en contra de lo que se cree popularmente, el "Himno de Riego", al menos en su origen, no es un himno republicano ni antimonárquico, sino que es el himno de los liberales españoles, que reclamaban la monarquía constitucional y por lo tanto, durante su vigencia oficial, fue el himno de la monarquía constitucional española.