La historia del cuerpo de Reales Guardias Alabarderos

Tal día como hoy, 6 de mayo de 1707: Se crea el cuerpo de los reales guardias alabarderos, para el servicio y guardia de la familia real.

El cuerpo de Reales Guardias Alabarderos, fue creado en 1504 por Fernando el Católico, tras sufrir un atentado en Barcelona. Esta unidad de élite, inicialmente compuesta por 50 hombres, bajo el mando de Gonzalo de Ayora, se estableció para la protección personal directa del monarca y la custodia, interior de los palacios reales. 

El 6 de mayo de 1707, el rey Felipe V, ordenó la creación del actual cuerpo, de Reales Guardias Alabarderos, destinado a la custodia personal de la Familia Real y el servicio de los Reales Alcázares. Esta unidad, conformada por la unificación de compañías, anteriores como la Guardia Española y Alemana, se estableció para dar seguridad cercana, a la Corona.

La Guardia de Alabarderos es el cuerpo más cercano a la Familia Real, y ha pasado a lo largo de su historia por trasnsformaciones, sobre todo organizativas. Los Alabarderos Reales, forman parte de la Guardia Real Española, que se constituye como el más antiguo de Europa y, con toda probabilidad, del mundo. 

Lo que si puede asegurarse, es que es el que más continuidad ha tenido en el tiempo, con excepción de los dos cortos periodos republicanos, que ha tenido España, que no llegan a 5 años, y los años en los que, a pesar de seguir siendo un Reino, España padeció la Dictadura, del General Franco.

En el año 1006, el Conde de Castilla Sancho García, crea el Cuerpo de Monteros de Espinosa, unidad que hoy sigue presente en la Guardia Real, para dar custodia a su Real Persona. Ese es el inicio de la Guardia Real de España.

En 1504, tras los atentados sufridos en Valladolid y Barcelona, el Rey Católico Fernando, crea la “Guarda de Alabarderos” que vestían “a la suiza” y portaban unas alabardas, arma de origen Danés, introducida en España, por la infantería suiza al servicio de los Reyes Católicos, en la toma de Granada.

Durante el Reinado de la Casa de Austria, la organización de estas tropas de la Casa Real, permanecen constantes y están compuestas por la Guardia Española de Alabarderos, la Guardia Alemana de Alabarderos y los Archeros de la Cuchilla. Nunca pasaron de 400 los efectivos, exceptuando cuando los regimientos de los “Guzmanos” y la “Guardia de la Chamberga” pasaron a formar parte de la Guardia Real.

La llegada de Felipe V al trono, con la Dinastía de los Borbones, cambió el concepto de Guardia Real. Se forma un cuerpo de élite, siguiendo el modelo francés, con un número suficiente para cumplir tres objetivos: Dar custodia a la persona del Rey y la Familia Real, sostener los derechos del trono y servir , de modelo y estímulo al ejército.

Se unifican las Guardias de Alabarderos por orden del 6 de mayo de 1707, y se crean las compañías de la Guardia de Corps y los regimientos, de Reales Guardias de Infantería Española y Walona.

En el Reinado de Fernando VII, se concede la consideración de Tropas de Casa Real a un número grande de unidades, aun cuando la responsabilidad de su protección inmediata, sigue recayendo en los Alabarderos y en los Guardias de la Real Persona, que fue una unidad montada, que sustituyó a los Guardias de Corps.

Isabel II realiza modificaciones en su organización, quedando compuesta la Guardia Real por el Cuerpo de los Reales Guardias Alabarderos y el Escuadrón de Guardias de la Reina.

Alfonso XII y Alfonso XIII mantienen la organización, con cambios en la denominación de la unidad de caballería, que se convierte en el Escuadrón de Escolta Real.

En el Reinado de Juan Carlos I, y tras el paréntesis sufrido en una de las etapas más negras de la historia de España desde 1931 hasta 1975, la Guardia Real, vuelve a formar parte de la vida diaria de los españoles. En la actualidad, son un cuerpo de élite de las Fuerzas Armadas de España, compuesta por una representación de los Ejércitos de Tierra, la Armada y Ejército del Aire.,

Las Jornadas de Mayo de 1937

Tal día como hoy, 5 de mayo de 1937: En el marco de la Guerra Civil española, en el centro de Barcelona, comunistas, el POUM (trotskistas) y anarquistas luchan entre sí.

Estos acontecimientos, son conocidos como las Jornadas de Mayo de 1937 (o "Sucesos de Mayo"), una serie de enfrentamientos armados, que tuvieron lugar en Barcelona y otras partes de Cataluña, entre el 3 y el 8 de mayo de 1937, durante la Guerra Civil española

"Las Jornadas de Mayo" de 1937 hacen referencia, a una serie de enfrentamientos ocurridos en el seno del bando republicano, entre el 3 y el 8 de mayo de 1937 en diversas localidades de las provincias de Cataluña, con centro en la ciudad de Barcelona, en el contexto de la guerra civil española.

En estos sucesos se enfrentaron, grupos anarquistas y marxistas, por un lado, y el Gobierno de la República, la Generalidad de Cataluña y algunos grupos políticos (en particular, socialistas y comunistas), por otro lado. Fue el punto culminante del enfrentamiento entre la legalidad republicana de la preguerra y la Revolución Española de 1936, que estaban en roce constante desde el 18 de julio de 1936.

Los Bandos Enfrentados fueron : Por un lado, la alianza entre el PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña, de tendencia estalinista) y sectores de la ERC (Esquerra Republicana de Catalunña) junto al Gobierno de la Generalitat, quienes buscaban restaurar el orden estatal. 

Por otro lado, la CNT-FAI (anarquistas) y el POUM ,(Partido Obrero de Unificación Marxista, trotskistas/revolucionarios).

El 3 de mayo, fuerzas de seguridad de la Generalitat, intentaron tomar el edificio de la Telefónica en la Plaza de Cataluña, controlado por trabajadores de la CNT, desde julio de 1936, lo que provocó una respuesta armada de los anarquistas.

La ciudad se llenó de barricadas, durante cinco días, deteniendo la actividad, en la retaguardia catalana. Los enfrentamientos cesaron tras la llegada de 3,000 guardias de asalto, enviados por el gobierno central desde Valencia. El saldo fue de unas 500 víctimas mortales.

Tras los sucesos, el POUM fue ilegalizado, sus dirigentes perseguidos y el líder del POUM, Andreu Nin, secuestrado y asesinado por agentes soviéticos. La CNT perdió gran parte de su poder político y los comunistas, aumentaron su influencia, en el gobierno republicano. 

Estos hechos, supusieron el fin de la etapa revolucionaria en Cataluña y marcaron, una derrota para las fuerzas libertarias y trotskistas, a manos de la estrategia contrarrevolucionaria, estalinista. 

Las incursiones cristianas en pueblos del reino musulmán de Granada

 

Tal día como hoy, 4 de mayo de 1455: En el Reino nazarí de Granada, las huestes cristianas de Enrique IV de Castilla entran en los pueblos de Álora, Coín y Cártama arrasando campos de cereal y viñas.

En 1455, bajo el reinado de Enrique IV de Castilla, se produjeron incursiones cristianas en el Reino nazarí de Granada. Las tropas castellanas saquearon y destruyeron campos de cereal y viñedos, en zonas como Álora, Coín y Cártama (actual Málaga), con el objetivo de debilitar económicamente el territorio musulmán. 

Las incursiones cristianas en los pueblos del reino musulmán de Granada, conocidas frecuentemente en la época como aceifas (aunque este término se aplica más a las incursiones andalusíes, en territorio cristiano, el concepto de "cabalgadas" o incursiones rápidas era mutuo), fueron una característica constante de la frontera, entre la Corona de Castilla y el Reino Nazarí de Granada, entre los siglos XIII y XV. 

La finalidad principal era debilitar económicamente al reino musulmán, destruyendo su base agrícola, incluyendo viñedos y campos de cereal.Las campañas de 1455 se dirigieron hacia áreas de la actual provincia de Málaga, como Álora, Coín y Cártama, así como Moclín e Íllora.

Las tropas cristianas, solían atacar durante la primavera, talando cosechas, quemando cultivos (especialmente viñas) y destruyendo infraestructuras, para debilitar la economía granadina.

Eran ataques rápidos, realizados por milicias concejiles de ciudades andaluzas, fronterizas (como Córdoba, Jaén, Sevilla o Baeza) que penetraban en territorio nazarí y regresaban,rápidamente a la seguridad de sus castillos.

Un objetivo principal ,era el saqueo de pueblos y alquerías, capturando ganado y tomando prisioneros para venderlos como esclavos, una práctica aceptada en la guerra fronteriza.

Este tipo de guerra, conocida por la destrucción de la "vega" granadina, fue ineficaz para la conquista rápida, lo que generó descontento entre la nobleza castellana que prefería la captura de plazas fuertes.

A partir de 1482, las incursiones llevaron a la ocupación de enclaves estratégicos como Alhama de Granada, Loja, Íllora y Moclín, lo que redujo drásticamente, el territorio nazarí. Las entradas militares fueron constantes y supusieron, una innovación táctica de desgaste coordinado, durante los años 1455-1457. 

Las campañas de los Reyes Católicos de (1482 a 1492) consistían en campañas estacionales, que comenzaban en primavera, destruyendo la agricultura de la Vega de Granada, para rendir la capital por hambre. 

Estas acciones, no solo debilitaron militarmente al reino nazarí, sino que también, causaron una profunda crisis demográfica y económica que facilitó su caída final Granada en 1492. ,

Esta política sentó precedentes, para la posterior guerra de conquista final, que llevarían a cabo los Reyes Católicos. 

El origen del Día de la Madre en España

Tal día como hoy, primer domingo de mayo y desde el año 1926, se celebra en España el Día de la Madre 
 
La historia del día de la madre empezó en Virgina durante la Guerra Civil Americana, en un estado mayoritariamente sudista, hubo familias que tuvieron que exiliarse al norte durante el conflicto, o directamente echarse al monte y luchar como guerrilla, por lo que cuando volvieron a casa una vez terminada la contienda, los virginianos habían quedado enemistados, por los  cinco años de guerra.

Fue para limar estas asperezas, que Ann Jarvis decidió impulsar en 1868 un día de "amistad de la madre" al que invitó familias de ambos bandos, con motivo de homenajear a un elemento común: las madres que les habían criado.

Tras reunir así de nuevo a sus vecinos y conocidos, Ann impulsó una serie de iniciativas comunitarias ,como la recogida de desperdicios y la reparación de puentes, con los que sanar las heridas, abiertas por la guerra.

Desde esa primera iniciativa local, el día de la madre daría el paso a fiesta nacional de la mano de su hija, Anna Jarvis, quien recogió apoyos, para convencer al presidente Wilson, de instituir una celebración oficial, el segundo domingo de mayo de 1914, aniversario por cierto de la muerte de su madre.

Así el clavel ,se convirtió en símbolo del amor filial, y ramos de esta flor se empezaron a regalar a las madres, acompañados por tarjetas de felicitación, que proporcionaron grandes beneficios, a las floristerías y tiendas de regalos.

Muy popular en el mundo anglosajón, la celebración no entró en nuestro país hasta 1926, cuando el empleado de correos y poeta Julio Menéndez, publicó una carta dirigida a las autoridades en el periódico la Unión Ilustrada de Madrid, en la que recalcaba la necesidad de establecer una fiesta nacional, para conmemorar “un amor en la vida que supera a todos los amores: el amor de la madre”.

Al principio tanto el gobierno como la iglesia, no hicieron demasiado caso, pero en octubre del año siguiente, la Federación Ibérica de Sociedades Protectoras de Animales y Plantas, decidió disponer una serie de puestos de flores el 4 de octubre, en los que los hijos pudieran adquirir flores para regalar a sus madres, iniciativa que pronto se expandió por todo el país.

La idea fue entonces adoptada de manera oficial y se hizo coincidir, con la festividad de la Purísima Concepción, que celebraba el nacimiento de la Virgen María y su papel, como madre de Jesús. 

Con la llegada de la República, la fiesta pasó luego al 24 de mayo coincidiendo con al feria del libro de la capital, para luego volver de nuevo al 8 de diciembre con la dictadura de Franco y fijarse finalmente en el primer domingo de mayo a imagen de la efeméride inicial de Ann Jarvis. ¡Feliz día de la madre!

La conquista de la isla de San Miguel de La Palma

Tal día como hoy, 3 de mayo de 1493: En la isla de San Miguel de La Palma -islas Canarias- los conquistadores españoles, fundan la aldea de Santa Cruz de La Palma.

La conquista de La Palma fue el proceso histórico, por el cual la isla de La Palma, en el archipiélago africano de Canarias ―España―, fue incorporada a la corona de Castilla, mediante la toma militar del territorio, habitado por los aborígenes benahoaritas. Fue una empresa particular, dirigida por el capitán andaluz Alonso Fernández de Lugo, con el patrocinio de los Reyes Católicos.

Los derechos de conquista pertenecían a la Corona, por lo que la de La Palma se encuadra en la denominada, etapa realenga de la conquista de las islas Canarias. Fue la penúltima isla del archipiélago, en ser incorporada a Castilla, tras Gran Canaria en 1483 y justo antes de Tenerife en 1494.

La conquista fue breve, pues duró siete meses desde el primer desembarco, hasta la rendición de los últimos focos de resistencia. La rapidez de la campaña se debió principalmente, a la existencia de pactos previos de los castellanos, con varios bandos aborígenes, que aceptaron convertirse al cristianismo y reconocer, la autoridad de los reyes de Castilla.

Alonso Fernández de Lugo, era un caballero andaluz, que había participado en la conquista de Gran Canaria a las órdenes de Pedro de Vera, como jefe de la guarnición de Agaete, donde tuvo tierras y casa.
 
Sobre el carácter de Alonso de Lugo, Viera y Clavijo, escribió que era hombre adornado de grandes cualidades y de verdadero mérito militar. Sin embargo hay otros autores, que lo tildan de cruel, despótico y falto de escrúpulos.

En Gran Canaria, Alonso de Lugo concibe la idea de conquistar La Palma y Tenerife. Con este fin viaja a la Corte de los Reyes Católicos, donde obtienen las capitulaciones necesarias.

En Sevilla, consigue los fondos y hombres necesarios y, con su pequeña escuadra, arriba a Gran Canaria, en cuya isla se unen a la expedición, gran número de canarios, y se apresta a la conquista de La Palma.

Alonso de Lugo desembarca en las playas de Tazacorte, en el término de Aridane. Desde allí, avanzó hasta el cantón de Tedote, (Santa Cruz de La Palma) sin apenas oposición, salvo la de los príncipes Jariguo y Garehaga, régulos que mandaban entre Mazo y las Breñas. Luego prosiguió por la ruta del Norte, hasta dominar los cantones correspondientes, a los actuales municipios de Los Sauces, Barlovento y Garafía.

En general, los aborígenes palmeros, ofrecieron poca resistencia, si exceptuamos al rey de Taburiente, Tanausú, que defendió valientemente, los pasos que conducían al gran cráter de La Caldera, donde se había hecho fuerte. 

Pero Alonso de Lugo, valiéndose del engaño, pudo capturar a Tanausú y enviarlo con muchos de los suyos a Castilla, para su venta como esclavos; sin embargo, el gran caudillo palmero prefirió morir de hambre, antes que vivir fuera de su isla.

La Conquista, se da por terminada el 3 de mayo de 1493, fundándose la capital de la isla en el puerto de Tedote, con el nombre de Santa Cruz de La Palma.

La victoria castellana provocó, que la isla pasara a ser territorio de realengo, bajo la gobernación de Alonso de Lugo, iniciándose su repoblación. Por su parte, la cultura aborigen colapsó y los supervivientes, fueron integrándose poco a poco, en la nueva sociedad. 

La principal consecuencia de la conquista, fue la incorporación definitiva de la isla a la corona de Castilla, como territorio de realengo.

Alonso de Lugo, asumió la gobernación tal y como le habían prometido los reyes en las capitulaciones, pero su objetivo de conseguir la conquista de Tenerife, le hizo retrasar la colonización efectiva de La Palma, dejando al mando de la isla como lugarteniente a su sobrino, Juan Fernández de Lugo Señorino.​

La capital insular, se estableció en la villa de Santa Cruz de La Palma.  

Historia de la marcha militar el "Himno de Riego"

Tal día como hoy ,2 de mayo de 1931: Se dispone que el "Himno de riego" sustituya a la "Marcha real".

El "Himno de Riego", fue una marcha militar y símbolo liberal, adoptado como himno nacional de España, durante el Trienio Liberal (1820-1823) y la Segunda República (1931-1939). 

Compuesto hacia 1820, para apoyar la sublevación de Rafael del Riego, simbolizó la lucha contra el absolutismo y, posteriormente, los ideales republicanos.

Tras la proclamación, de la Segunda República Española en abril de 1931, el nuevo gobierno provisional, dispuso el cambio de los símbolos nacionales ,para reflejar el cambio de régimen.

El "Himno de Riego" es el himno que cantaba, la columna comandada por el teniente coronel Rafael del Riego durante el pronunciamiento, que lleva su nombre y empezó el 1 de enero de 1820 en Las Cabezas de San Juan. La letra es de Evaristo Fernández de San Miguel, y la música es de Trinidad Huerta, aunque alguna versión atribuye su autoría, a José Melchor Gomis.

A semejanza de "La marsellesa", era una "canción de guerra" para motivar a la tropa, y que, según Juan José Carrerás, se convertiría en un "excepcional símbolo acústico -auténtico lugar de memoria democrática - que ha perdurado a través del tiempo".

Antonio Alcalá Galiano, dejó testimonio de la continua presencia e influencia del "Himno de Riego" durante el Trienio Liberal, cuando afirmó en sus memorias: "Quítese desde 1820 a 1823 el "Himno de Riego", y los sucesos contemporáneos apenas pueden ser comprendidos".

Las Cortes del Trienio Libera,l declararon al Himno de Riego, sin letra, como "marcha nacional de ordenanza".A pesar de la creencia popular, nunca fue oficialmente el himno de la Primera República, si bien lo fue durante durante el Trienio Liberal de 1820 a 1823, de facto durante la Segunda República, fue de nuevo adoptado, por el gobierno republicano en el exilio.

Rafael de Riego, fue un símbolo de los liberales de España, durante el siglo XIX y principios del siglo XX, que se alzaron contra el absolutismo de Fernando VII, en la localidad de Las Cabezas de San Juan, provincia de Sevilla el 1 de enero de 1820 para instaurar un nuevo régimen monárquico constitucional, que tendría como norma básica la pionera Constitución de 1812, redactada ocho años antes, por las Cortes de Cádiz y popularmente conocida como "la Pepa". 

Por lo tanto, y en contra de lo que se cree popularmente, el "Himno de Riego", al menos en su origen, no es un himno republicano ni antimonárquico, sino que es el himno de los liberales españoles, que reclamaban la monarquía constitucional y por lo tanto, durante su vigencia oficial, fue el himno de la monarquía constitucional española.

Primero de mayo: día del trabajador en España

Tal día como hoy ,1 de mayo y desde 1889, se celebra el Día del Trabajador en España, 

El Día del Trabajador en España, también conocido como Primero de Mayo, fue celebrado por la primera vez en primero de mayo de 1889. La manera en que los españoles celebran el Primero de Mayo, ha variado mucho desde entonces, principalmente debido a la dictadura de Francisco Franco, la cual duró desde 1939 hasta 1975. 

El Día del Trabajador, también conocido como Primero de Mayo, es una fecha señalada en el calendario laboral de muchos países, incluido España. Esta jornada no solo representa un merecido descanso, para millones de personas, sino que tiene un profundo significado histórico y social, que conviene conocer.

El 1 de mayo es un día festivo nacional en España, dedicado a conmemorar los logros del movimiento obrero y los derechos conquistados, por los trabajadores a lo largo de la historia. En esta fecha se reivindica la dignidad laboral, la justicia social y la igualdad de oportunidades, en el mundo del trabajo. Se celebran manifestaciones, concentraciones y actos organizados, por sindicatos y asociaciones laborales, en todo el país.

El origen del Día Internacional del Trabajador, se remonta al 1 de mayo de 1886 en Estados Unidos, específicamente en la ciudad de Chicago. En esa época, los trabajadores reclamaban, la jornada laboral de ocho horas, ya que era habitual que se trabajaran entre 12 y 16 horas diarias.

La huelga general convocada en Chicago, derivó en una serie de enfrentamientos conocidos como los sucesos de Haymarket. Tras una manifestación pacífica, una bomba explotó y murieron varios policías. En respuesta, se condenó a muerte a varios líderes sindicales, conocidos como los “Mártires de Chicago”. Este trágico episodio marcó el inicio, de una conmemoración anual, en honor a los derechos laborales.

En 1889, el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París, declaró el 1 de mayo como el Día Internacional de los Trabajadores, en homenaje a aquellos que lucharon y dieron su vida, por condiciones laborales justas.

En España, el Día del Trabajador se celebró por primera vez en 1890, apenas un año después de su institucionalización internacional. La iniciativa partió de asociaciones obreras que convocaron manifestaciones pacíficas, en ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla, reclamando mejores condiciones de trabajo, reducción de jornada y salarios dignos.

Durante el régimen franquista, esta celebración fue suprimida y sustituida por el llamado "Día de la Exaltación del Trabajo", celebrado el 18 de julio, con un enfoque completamente distinto y sin contenido reivindicativo. No fue hasta la llegada de la democracia, en 1978, cuando el 1 de mayo volvió a ser reconocido oficialmente, como fiesta nacional en España, recuperando su sentido original.

El 1 de mayo es día festivo en todo el territorio español, establecido por ley en el calendario laboral. Esto significa que es una jornada no laborable remunerada, salvo en sectores esenciales, que pueden requerir servicios mínimos.

El motivo de su consideración como festivo nacional, no es solo histórico, sino también simbólico: representa la importancia del trabajo digno, la protección laboral y la necesidad de seguir avanzando, hacia condiciones más justas, para todos los empleados y empleadas.

Aunque muchos consideran el 1 de mayo como un simple día de descanso, su valor reivindicativo sigue plenamente vigente. Los sindicatos aprovechan esta fecha, para reclamar mejoras 

Además, en un mundo en constante cambio, con la digitalización, el teletrabajo y la inteligencia artificial, transformando el panorama laboral, el Día del Trabajador es también un espacio de reflexión, sobre el futuro del empleo.

El Día del Trabajador en España, no es solo un día festivo, sino una jornada cargada de significado y memoria histórica. Recordar su origen y mantener vivo su espíritu reivindicativo,es esencial para seguir construyendo,  una sociedad más justa, equitativa y solidaria.

El inquisidor Diego Rodriguez Lucero "El Tenebroso"

Tal día como hoy, 30 de abril de 1502, el inquisidor Lucero "El Tenebroso" celebró un auto de fe en Córdoba, en el que se quemaron vivas a 27 personas, acusadas de practicar el judaísmo en secreto.

Diego Rodríguez Lucero, conocido como "El tenebroso" o "El inspirado por Lucifer", ya que se llegó a decir que estaba “inspirado por Satanás”, llegó al cargo en 1499, unos días después de la elección del arzobispo de Sevilla Diego de Deza, como inquisidor general (tristemente famoso por haber procesado al mismísimo Antonio de Nebrija, bajo la absurda excusa de que el gramático, había puesto de manifiesto los errores de traducción, que tenía la Biblia), 

Lucero fue elegido como encargado, del Tribunal de la Inquisición en Córdoba. Los ciudadanos cordobeses llegaron a tener verdadero pánico, debido a su gran represión. Llegó a acusar como herejes, judíos a un elevado número de personas, algunas de cierto nivel social y protagonizó en Córdoba, el mayor auto de fe jamás celebrado, en 1504, con el resultado de 107 personas, quemadas vivas en la hoguera.

En 1505 su intransigencia religiosa, le llevó a procesar a fray Hernando de Talavera, antiguo confesor de la reina Isabel la Católica, como judaizante, ya que fray Hernando no aceptaba la distinción, entre cristianos nuevos y viejos. En 1506, con la llegada a Castilla de la reina Juana I y su marido Felipe "el Hermoso", la nobleza ganó fuerza y algunas familias, como el conde de Cabra y el marqués de Priego, que no apoyaban al inquisidor, instigaron al pueblo a rebelarse. 

En noviembre de ese año, el pueblo cordobés, cansado de su política represiva, asaltó el Alcázar de los Reyes Cristianos, para liberar a más de 400 presos, que esperaban juicio y linchar a Lucero. El inquisidor, temeroso de la respuesta social, tuvo que huir por la puerta de atrás del Alcázar para salvar su vida. 

Tanto Lucero como Diego de Deza, fueron destituidos y el cargo de inquisidor general pasó a manos del cardenal Cisneros. El malestar social generado, originó un escándalo social y político, que dio lugar a la Congregación General de 1508 en Burgos, una magna asamblea del Reino, en la que exigieron responsabilidades a Lucero y a otros inquisidores, por sus irregularidades. 

Esta congregación, celebrada a principios de julio, catalogó de falsos a los testigos, restituyó honores a vivos y muertos, liberó a presos, ordenó reconstruir las casas que habían sido destruidas, tras haber sido consideradas sinagogas encubiertas y eliminó las sentencias, de los registros.

Curiosamente, quien salió mal parado por culpa de esta Congregación de Burgos, no fue Lucero, sino que fue el marqués de Priego. Pedro Fernández de Córdoba, sobrino del Gran Capitán, que fue desterrado, por haber sido el cabecilla, de la incursión y la rebelión eclesiástica.

El inquisidor Lucero, falleció en Sevilla el 28 de diciembre de 1534.