La batalla de Lagunillas, en la guerra de Arauco

Tal día como hoy, 8 de noviembre de 1557: En Chile, las tropas del gobernador García Hurtado de Mendoza, se enfrentan por primera vez contra los araucanos, del cacique Turcupichun en la batalla de Lagunillas.

La batalla de Lagunillas, fue una batalla enmarcada en la guerra de Arauco, acaecida el 8 de noviembre de 1557, en las cercanías, de la actual Concepción.

Este encuentro bélico se realizó en Lagunillas, cuando 600 soldados españoles, al mando de García Hurtado de Mendoza, se aprontaban a acampar en este lugar caracterizado, por ser pantanoso.El tener cubierto los flancos, con accidentes naturales era una efectiva defensa natural, ante cualquier ataque indígena. 

De pronto, aparecieron los araucanos en grandes cantidades, al mando del toqui Galvarino, gritando ¡aina!, ¡aina! : ¡rápido!,¡rápido!) iniciando un arrollador ataque, que en un primer momento, les fue favorable dada la confusión del ataque y la extrema violencia, del combate. Particular valentía demostró el toqui Rengo, que a mazazos derribaba españoles y yanaconas. 

Su ímpetu lo llevó, a adelantarse demasiado y cuando los hispanos se recuperaron, lo arrinconaron haciéndole retroceder y meterse, en el pantano, donde el barro le llegaba a la cintura, seguía luchando con gran bravura y malherido, se salvó de morir gracias, a la oportuna llegada de sus hombres, a socorrerlo. 

La arremetida tuvo tal estruendo, entre mazos, lanzas y espadas, que el cronista don Alonso de Ercilla, que se encontraba combatiendo, lo describió más tarde en la Araucana:

"Jamás los alemanes combatieron así de firme a firme y frente a frente. Ni mano a mano dando y recibiendo golpes sin descanzare manteniente. Un bando dando y otro que vinieron a estar así en el cieno estrechamente. Que echar un paso atrás no podían y dando a prisa a prisa recibían." Alonso de Ercilla, La Araucana
      
Gracias a la inmensa asimetría, del armamento defensivo (corazas y armaduras), ofensivo (arcabuces), los españoles lograron rehacerse, aunque las repetidas cargas de caballería, no lograron desalojar de sus posiciones a los mapuches, encontrándose éstos, en un bosque protegido, por ciénagas y pantanos.

El combate terminó indeciso, aunque se tomaron numerosos prisioneros, entre ellos, numerosos jefes mapuches.

Aquí cayó prisionero el toqui Galvarino, a quien Hurtado de Mendoza ordenó mutilarlo. Salvaje costumbre de la época, que el toqui aceptó y en un acto de soberbia valentía, inclinó su cabeza sobre el tronco, del suplicio, para que se decapitara.

Impresionado Hurtado de Mendoza, ordenó perdonarle la vida y enviarlo a su tribu, como escarmiento, que atenuara los ímpetus bélicos, de su pueblo. 

Cual no sería el desencanto del Gobernador, cuando Galvarino agredió violentamente al verdugo y lanzando insultos y amenazas a los huincas, se alejó. No para intimidar a sus conas, si no para arengarles, en las futuras batallas.

"No hay datos que permitan estimar las pérdidas de los mapuches. Se sabe que los españoles hicieron a algunos prisioneros. Fray Gil González de San Nicolás, en una carta al concejo de indias, refiere las atrocidades que don García cometió con ellos. Sin embargo ,el suplicio de Galvarino, esta confirmado por otros documentos. 

En vista del fracaso, de las medidas humanitarias, don García quiso escarmentar a los mapuches, por el terror. Alonso de Ercilla ha contado el inhumano suplicio, en las 10 estrofas últimas del canto XXII de La Araucana. Lo hemos referido, al bosquejar el estoicismo heroico, del alma Araucana.   

"Ordenó don García cortarle las dos manos. Galvarino soporto el suplicio sin proferir una queja y conservando, en su rostro inmutable serenidad. Pidió, en seguida, que se le matará, sabiéndose ya inútil como guerrero, y en vista que ya no se le oía su ruego, estallo su cólera en insultos a sus verdugos, y cambiando de resolución,, corrió a los suyos para exhortarlos a la lucha y a la venganza."   "El suplicio de Galvarino", Historia de Chile de Francisco Encina.

Gabriel Ciscar y la implantación del sistema métrico decimal en España

Tal día como hoy, 14 de noviembre de 1879: En España se establece por Real Decreto, la obligatoriedad del sistema métrico decimal, a partir de julio de 1880.

El 14 de noviembre de 1879, por Real Decreto, se estableció la obligatoriedad en la utilización del Sistema Métrico Decimal en, todo documento de carácter oficial y en todas las transacciones comerciales. Era el final de una larga historia. 

Muchos países, habían intentado esta uniformización y había sido objeto de largas discusiones y de hecho todavía hoy en USA, no se utiliza el Sistema Internacional de Medidas, derivado del Sistema Métrico Decimal y siguen anclados en su arcaico Sistema Anglosajón de Unidades.

El  difícil proceso de unificación, da una idea de la dificultad de implantar sistemas homogéneos y normalizados de cualquier tipo, ya que su implantación, choca rápidamente con las costumbres y cualquier indocumentado, se cree con la potestad de oponerse, en aras de cualquier excusa, étnica o política. 

Con este bagaje, tiene todavía más mérito la tarea realizada, por Gabriel Ciscar y Ciscar, que en 1789, ya se había interesado y logrado participar activamente, en los trabajos preparatorios que se realizaron en aquel año, para definir los patrones de medida, sobre los cuales basar, el sistema de medida universal.

Gabriel Ciscar nació en la Oliva, población valenciana, en el seno de una familia acomodada e hidalga. Sus padres lo dirigieron hacia la carrera de leyes y en la Universidad de Valencia, inició sus estudios universitarios, pero no eran las Letras lo que más le apasionaba, si no las Ciencias y en 1777, lo vemos en la recién creada, Academia de Guardias Marinas de Cartagena. 

Puede que con la esperanza, de recibir allí formación matemática, pero en esto se equivocó, ya que en aquel momento, el Gobierno acuciado por la falta de oficiales necesarios, para dirigir la pujante Marina, que se había desarrollado durante el siglo XVIII, había dirigido los estudios, hacia los aspectos mas prácticos, dejando de lado la formación teórica. 

En lugar de recibir una formación científica, se vio involucrado en la guerra contra Inglaterra y participó, en diversas acciones de aquellos años, como el bloqueo de Gibraltar y la expedición, de José Solano a América.

En 1782 ascendió a alférez de navío, lo que da idea de que sus superiores estaban contentos con su desempeño practico, pero tuvo tiempo para estudiar por su cuenta lo que el Estado, no le proporcionaba y en 1783, cuando bajo el impulso de Jorge Juan, se crearon los ”Estudios Mayores”, Gabriel Ciscar, pasó a entrar como profesor.

Se le nombró, ayudante de la Compañía de Guardias Marinas y tomó a su cargo, la dirección del segundo Curso de Estudios Mayores, en Cartagena y se mantuvo en el cargo hasta 1789. 

La vida de Gabriel Ciscar estuvo llena de detalles curiosos y en 1798, encontramos uno de ellos. La Francia revolucionaria, con la idea de romper con su pasado monárquico y en general con todo su pasado, decidió iniciar un proyecto, para crear un sistema universal de medida, que tan solo dependiera de las observaciones, que pudieran hacerse de la Naturaleza. Para ello creó un equipo, fundamentalmente francés, pero con algunos añadidos de fuera de su territorio.

El objetivo era sencillo, en teoría. Se deseaba definir una unidad fundamental de longitud, que después pudiera fraccionarse o multiplicarse, siempre sobre base decimal.  

El caso es que en 1798, Ciscar fue uno de los invitados a París, al primer congreso científico internacional, cuyo objetivo era evaluar los datos obtenidos y en base a estos, construir los prototipos, donde se definían las diversas unidades básicas, entre ellas el “metro”.

Los nuevos patrones, fueron presentados el 22 de junio de 1799, pero Ciscar se quedó unos meses más en París, para supervisar la construcción, de cuatro juegos adicionales, de los nuevos patrones. Con ello se alcanzó, el objetivo del proyecto. Unos nuevos patrones, que solo dependieran de la observación de la Naturaleza.

La vida posterior de Ciscar, fue una sucesión de éxitos, con grandes sinsabores debido a la injerencia de la política y rematado con un final lamentable debido a las acciones de otro ser, también muy lamentable, el rey felón Fernando VII.

Sin embargo la valía de Ciscar y de sus ideas, transcendieron a las de sus detractores. Finalmente, en 1879, años mas tarde del día en que finalizara, sus tareas en París y volvía hacia España, el tiempo le dio la razón y se decretaba por ley, que el Sistema Métrico Decimal, era de utilización obligatoria en España.

El primer vuelo en helicóptero de la Historia

Tal día como hoy, 13 de noviembre de 1907: En Francia, Paul Cornu, lleva a cabo el primer vuelo en helicóptero, de la Historia.

Paul Cornu fue un ingeniero francés, que se dedicaba a la fabricación de bicicletas, y autor del que es considerado, el primer vuelo libre realizado con éxito y registrado ,de un aparato utilizando un rotor. Es considerado, el primer vuelo de un helicóptero.

Paul Cornu nació en Glos-la-Ferrière el 15 de junio de 1881 y falleció en Lisieux el 6 de junio de 1944. Fue un ingeniero francés, que se dedicaba a la fabricación de bicicletas, y autor del que es considerado, el primer vuelo libre, realizado con éxito y registrado de un aparato, utilizando un rotor. Es considerado, el primer vuelo de un helicóptero.

El vuelo fue realizado el 13 de noviembre de 1907 en la localidad de Lisieux, dentro del departamento de Calvados, al noroeste de Francia.

El aparato, que contaba con un motor Antoinette que proporcionaba 24 CV con dos rotores, de rotación inversa ubicados, a ambos lados del aparato, logró elevarse unos 30 cm, por encima del suelo durante 20 segundos. Ese mismo día, realizó otro intento, consiguiendo elevarse la máquina, a una altura de metro y medio, con Paul Cornu y su hermano Jaques, como pasajeros.

Sin embargo, el proyecto fue abandonado, después de algunos vuelos, al comprobar que el aparato, era difícil de controlar.

Paul Cornu falleció el 6 de junio de 1944, bajo los escombros de su casa, que fue destruida en el transcurso de los bombardeos precursores, del desembarco de Normandía por los aliados, durante la Segunda Guerra Mundial.

Aunque el vuelo de Cornu, fue el primero en despegar con un tripulante, el primer helicóptero realmente práctico, estable y controlado fue desarrollado años más tarde, por el ingeniero ruso-estadounidense Igor Sikorsky, con su modelo Vought-Sikorsky VS-300, el 14 de septiembre de 1939.

Este diseño introdujo la configuración clásica, de un rotor principal y un rotor de cola perpendicular, que se convirtió en el estándar mundial.

El denominado "Plan Madagascar"

Tal día como hoy, 12 de noviembre de 1938, el jerarca nazi Hermann Göring, le presentó a Hitler un plan para “solucionar el problema judío”, en Europa: trasladar a cuatro millones de ellos a Madagascar, la mayor isla de África, donde quedarían confinados hasta la muerte. 

Dos años más tarde, el proyecto fue desechado por impracticable y se lo reemplazó por otro: el del genocidio en los campos de concentración, diseminados por Europa del Este

El Plan Madagascar, fue un proyecto del régimen nazi en Alemania, para deportar de forma masiva, a la población judía de Europa hacia la isla africana, de Madagascar (entonces colonia de Francia).

El plan contemplaba, poner Madagascar bajo la soberanía de Alemania y reubicar a los 25 mil franceses residentes allí, incluso con cierta compensación, para dar espacio vital a los judíos, quienes serían trasladados a la fuerza, desde todos los países en la órbita nazi, y perderían su ciudadanía.

La operación  no le costaría un marco al Reich, porque los gastos de transporte y asentamiento, serían sufragados por los propios judíos, con sus bienes expropiados al momento de la deportación. Allí vivirían con gobierno propio, pero controlado por militares alemanes y solo podrían, dedicarse a la agricultura.

En 1938, el proyecto era todavía impracticable. La guerra –aunque ya estuviera en la cabeza de Hitler y en los planes armamentistas de la Alemania nazi– no había comenzado, Francia no había sido ocupada y Madagascar, era una colonia francesa. El Plan Madagascar, quedó en suspenso hasta que cambiara, la situación.

La situación cambió en mayo de 1940, cuando las tropas alemanas, invadieron Francia atacando la línea Maginot, esa cadena de fortificaciones, que los franceses creían inexpugnables, pero fue superada bordeándola desde el norte, a través de Luxemburgo.

Cuando el 14 de junio de 1940 cayó Paris y la Francia derrotada, firmó el armisticio, el Plan Madagascar ya había sido reflotado. Si hasta entonces la isla de Madagasca, había sido colonia francesa, ahora quedaba, bajo dominio alemán.

Esta vez no fue Göring, quien volvió a poner el plan sobre la mesa, sino Franz Rademacher, diplomático en el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán y nazi ferviente. Se lo presentó a Hitler el 3 de junio de 1940, cuando París aún no había caído.

El plan calculaba en cuatro millones,la cantidad de judíos provenientes de Europa, que vivirían desterrados en la isla. Se los despojaría de su nacionalidad y, si bien podrían organizar su propio gobierno local, estarían bajo la supervisión, de la autoridad militar alemana.

Reademacher, además, proponía crear, un banco europeo que se encargaría, de liquidar los activos judíos y también serviría, de intermediario entre los habitantes en Madagascar y el resto del mundo, con el objetivo de evitar que los judíos, interactuasen financieramente con otros países.

“La victoria se acerca y Alemania debería hacer posible –en mi opinión tendría que ser un deber– que todos los judíos, se marchasen fuera de Europa”, decía Rademacher, en la introducción al plan. 

Finalmente el proyecto nazi fracasó,. debido a la superioridad naval británica y a la imposibilidad de derrotar a Gran Bretaña, para obligar a Francia a ceder el territorio, lo que derivó posteriormente en la llamada "Solución Final" y el asesinato sistemático, de los judíos en los campos de concentración.

El Tratado de Granada

Tal día como hoy, 11 de noviembre de 1500: En Granada (España), el rey de Aragón Fernand "el Católico" y el rey francés Luis XII, se reparten el reino de Nápoles, en el Tratado de Granada.

El tratado fue una alianza militar, pactada entre Luis XII de Francia y Fernando "el Católico", en los antecedentes de la guerra de Nápoles de 1501-1504, para repartirse entre ambos el territorio, de Sicilia Citerior, bajo el gobierno del rey Federico I de Nápoles. Sobre la base de los acuerdos, el norte del reino quedó en poder de Francia, formándose el Reino de Nápoles, y el sur en manos del reino de Aragón, uniéndose a Sicilia Ulterior. 

Las discrepancias entre ambos firmantes, llevaron dos años después, al enfrentamiento armado, en el que las tropas de Gonzalo Fernández de Córdoba, expulsaron al ejército francés, quedando el Reino de Nápoles en poder de Aragón.

En 1499, el recién coronado rey de Francia Luis XII, alegando sus derechos sobre el ducado de Milán, como nieto de la princesa milanesa Valentina Visconti y sobre el reino de Nápoles, como descendiente de los Anjou, dio comienzo a la guerra italiana de 1499 a-1501; envió hacia la península itálica, un poderoso ejército, que en abril de 1500 consiguió ocupar Milán, deponiendo y apresando, al duque Ludovico Sforza y a su hermano Ascanio Sforza. 

Con la intención, de tomar también Sicilia Citerior, buscó una alianza con la única potencia militar en la zona, capaz de hacer frente a su ejército: la corona de Aragón, bajo el reinado de Fernando el Católico, planteando la posibilidad de dividir Sicilia Citerior entre ambos. 

La idea no era nueva: ya en 1497 Carlos VIII de Francia, había hecho a Fernando la misma proposición, en el transcurso de la primera guerra de Nápoles, aunque en aquella ocasión no se había llegado, a un acuerdo.

Federico de Sicilia Citerior, con el ejército y la hacienda maltrechos, tras la primera guerra de Nápoles, entró en tratos con Luis XII,, ofreciéndose a pagarle una contribución anual, a cambio de la independencia de su reino y a permitir el paso de las tropas francesas, hacia la Sicilia Ulterior, en poder de Aragón, y al mismo tiempo, pidió ayuda a su tío segundo Fernando II de Aragón, para hacer frente al francés. 

Éste, sabedor del doble trato del napolitano y considerando, que una guerra contra Francia resultaría larga y costosa y que los derechos,al trono de Sicilia Citerior recaían antes sobre él mismo, que sobre Federico, se alineó con Luis XII, más dispuesto a quedarse con una parte del reino, que a perderlo todo

Ignorante del acuerdo, Federico de Sicilia Citerior, cuyo reino se encontraba económica y militarmente debilitado tras la Primera Guerra de Italia, pidió ayuda a su tío segundo Fernando el Catolico, para hacer frente a la amenaza francesa. 

En marzo de 1501, Gonzalo Fernández de Córdoba, penetró con sus tropas en Sicilia Citerior, supuestamente para asistir a Federico, pero con órdenes secretas, de ocupar la zona asignada en el tratado.

En junio del mismo año, el acuerdo fue hecho público; el papa Alejandro VI lo aprobó, promulgando la deposición de Federico, bajo pretexto de su colaboración con los turcos, y el ejército francés de Bérault Stuart d'Aubigny, ocupó su parte correspondiente.

Incapaz de enfrentar a ambos contendientes, Federico fue depuesto del trono de Sicilia Citerior, en octubre de 1501 y conducido a Francia, de donde se le prohibió salir; en compensación por la pérdida del reino, recibió una pensión de 50 000 libras y el ducado de Anjou.

La buena convivencia entre franceses y españoles, no duraría mucho: ya fuera por desconocimiento de la geografía local—cosa dudosa— o por mala fe de ambas partes, el tratado, consideraba el reino de Sicilia Citerior, como dividido en cuatro provincias, cuando ya desde los tiempos de Alfonso I, estaba organizado en doce.

Pronto surgieron las desavenencias entre los aliados, por la posesión de la franja geográfica, que separaba sus respectivos territorios —las provincias de Capitanata, Basilicata y Principado—, dando paso a los enfrentamientos armados, en los que, a lo largo de 1502 y 1503, los ejércitos de Gonzalo Fernández de Córdoba, derrotaron a las tropas francesas, en las batallas de Ruvo, Seminara, Ceriñola y Garellano, expulsándolos de Italia. 

En enero de 1504, Luis XII se vio obligado a ceder el reino de Nápoles a Aragón, mediante la firma del tratado de Lyon. 

Biografía breve del actor británico Richard Burton

Tal día como hoy, 10 de noviembre de 1925: nace el Gales (Gran Bretaña), el actor británico Richard Burton. 

Richard Burton (nacido como Richard Walter Jenkins Jr,) fue un actor británico, nominado en siete ocasiones al premio Óscar. Conocido, por su meliflua voz grave y su mirada penetrante, se convirtió en un actor formidable, de la obras de  Shakespeare,. en la década de 1950 —fue llamado "el sucesor natural, de Laurence Olivier"—, y dio una interpretación memorable, de Hamlet en 1964. 

Debido a su gran profesionalidad como actor, lograba imprimir, con suma facilidad, fuerza y pasión, a sus personajes, dando una gran verosimilitud,a lo que actuaba. Es considerado, como uno de los actores más importantes, de su generación y de la historia.

Nació en el seno, de una familia numerosa de mineros, de 13 hijos. A los dieciséis años cambió su apellido por el de Burton, tomado de su profesor de instituto Philip Burton, quien valoró sus posibilidades y le animó, a ingresar en Oxford. 

Entra en la universidad, gracias a una beca y allí estudiará, las especialidades de Literatura y Arte Dramático. Ya en Oxford, destacó como actor en el ámbito universitario, y de este modo comenzó a moverse, por los teatros de Londres, donde pronto consiguió, hacerse un nombre, como intérprete.

A finales de los años 40, del pasado siglo, ya había protagonizado varios títulos, sin demasiada trascendencia. Cuando contaba con veinticinco años, interpreta a "Hamlet" obra con la que consiguió, el reconocimiento del público y que Hollywood, se interesara por sus servicios.

En 1952 actúa por primera vez, como protagonista, en "Mi prima Raquel". Así consigue su primera nominación al Oscar, de las siete que consiguió, en su carrera. En 1960, vuelve al teatro protagonizando "Camelot", con la que consigue gran éxito en Broadway y simultáneamente, rueda para la 20th Century Fox "Cleopatra", película en la que conocerá a Elizabeth Taylor, que se convertiría, más tarde y por dos veces, en su esposa en 1963 y en 1970.

La pareja trabajó también, en "¿Quién teme a Virginia Wolf?", en la que dan, toda una lección de interpretación.

Richard Burton, compaginó su trabajo en el cine, con los escenarios teatrales, de este modo, ningún sector de su público, quedaba privado de su magnifica y prodigiosa voz. Clint Eastwood, llegó a decir de él, "Dejad que hable, que yo me ocuparé de disparar".

En 1984, rodó precisamente, la película "1984", proyecto que coincidió, con el año de su muerte.

Las otras siete nominaciones a los Oscars, fueron por las películas "La túnica Sagrada", "Becket", "El espía que surgió del frío", "¿Quién teme a Virginia Wolf?", "Ana de los mil días" y "Equus".

Entre sus actuaciones más recordadas, se encuentran las que realizó en “El día más largo”, “Cleopatra”, “El espía que surgió del frío”, “Ana de los mil días” y “Equus”. Estuvo casado con Elizabeth Taylor, con quien protagonizó varias películas.. 

Fue nominado en 7 ocasiones al Premio Óscar, y ganó dos premios BAFTA y dos Globo de Oro. Falleció el 5 de agosto de 1984.

Una de las anécdotas, más famosas de  Richard Burton  y Elizabeth Taylor, ocurrió en 1962, durante el rodaje de la película, Cleopatra en Roma.

Richard Burton, llegó al set de grabación, con una fuerte resaca, tras una noche de excesos. Al momento de rodar su primera escena romántica, junto a Elizabeth Taylor, Burton estaba tan nervioso y le temblaban, tanto las manos, que no era capaz, ni de sostener una taza de café. Elizabeth Taylor, al verlo en ese estado, de vulnerabilidad y ternura, se compadeció de él, le ayudó a sujetar la taza y se la acercó, a la boca.

Otra anécdota sucedió, cuando Richard Burton se encontró en un vuelo de México a California, con un joven que intentaba dedicarse a la actuación, a quien animó a seguir en la profesión, a tiempo completo; ese joven era Kevin Costner.

Costner, trabajaba en marketing y aprovechó el viaje en avión, para hablar con Burton. Tras la charla, con el veterano actor, Costner decidió dejar su empleo de oficina, para dedicarse de lleno, al mundo del cine.

 

Historia de Sancha de Castilla, reina consorte de Aragón

Tal día como hoy, 9 de noviembre de 1208, murió Sancha de Castilla, hija de Alfonso VII de Castilla y de su segunda esposa, Riquilda de Polonia. Fue infanta de Castilla y reina consorte de Aragón.

El rey Alfonso VII  de Castilla ,prometió  su hija Sancha de Castilla, a su sobrino Alfonso II "el Casto" de Aragón, cumpliéndose en este matrimonio, el mismo pacto que el rey había hecho cuando se casó, con Berenguela de Barcelona, hija de Ramón Berenguer III conde Barcelona 

El matrimonio entre Sancha de Castilla y Alfonso II de Aragón (celebrado el 18 de enero de 1174 en Zaragoza) respondió a una estrategia de alianzas matrimoniales y políticas en la península ibérica durante la Edad Media:

El rey de Aragón, Alfonso II "el Casto", fue el primero que ostentaba la titularidad, de la unión de Aragón y Cataluña, tomando el nombre de Alfonso II, tanto por cortesía hacia sus súbditos aragoneses, como en recuerdo de Alfonso I "el Batallador".

Aun cuando el matrimonio del Rey Alfonso II  con Sancha de Castilla fue, al parecer, muy feliz, originalmente respondía, a motivos no tan románticos. Era necesario encontrar un argumento, para que se legitimara la superioridad del rey Alfonso II, por encima de la aristocracia, y al mismo tiempo, confirmara sus derechos.

En este contexto el matrimonio con Sancha no podía ser más perfecto: hija del rey, Alfonso VII de Castilla  y hermana del rey de León Fernando II, así como tía del rey de Castilla, Alfonso VIII.

El Rey Alfonso no desaprovechó ocasión, para demostrarle sus sentimientos hacia Sancha, y en su documentación pública, siempre alabó a, Sancha —que firmó cientos de documentos como "Sancha regina Aragón"- , subscribía acuerdos con su propia firma, ostentando los mismos títulos de soberanía, situándola por encima de los demás súbditos, incluido el propio hermano del Rey. 

Eso evitó que, tras su viudedaz en el Monasterio de Sijena, nadie osara llamarla, con el despectivo apelativo, de "la castellana" porque la Reina Sancha se había ganado el mérito de serlo en una tierra ajena, gracias al apoyo prestado a su esposo y la colaboración, entre ambos. 

Aparte de la conquista de Teruel, Alfonso II incorporó la Provenza a la Corona de Aragón, siendo feudatarios del Monarca un enorme señorío —Rosellón, Nimes, Montpellier, Béziers, Carcasona, Foix, Bigorra y Bearne—. 

También mantuvo buenas relaciones con Castilla, apoyando a ese reino en la recuperación de Cuenca y firmando con Alfonso VIII, el Tratado de Cazola, que rectificaba el de Tudillén. Ninguna de esas decisiones fue ajena a Sancha.

La Reina, desempeñó también un importante papel, en el matrimonio de su primogénito, el futuro Pedro II "el Católico", influyendo de forma determinante para que se casara con la heredera de Montpellier. Se presentaba aquel matrimonio para Aragón, y para la novia, María, como una oportunidad feliz. 

Sancha de Castilla, era una mujer piadosa, que conocía la triste historia de María y de su madre. Su madre desgraciada en su matrimonio, con Guillermo, señor de Montepellier, tuvo a María, hija única del matrimonio. 

De alguna forma la reina Sancha, quiso que sus temores, se sanaran, casando a su hijo, Pedro II con la joven heredera Maria de Montpellier. Su suegra, pues, fue su mayor valedora, pero como si del destino inevitable se tratara, el matrimonio de conveniencia de María y Pedro —celebrado en 1204— sería tan desgraciado, como el de los padres de María.

El matrimonio fue muy tenso y pronto fracasó. Pedro II abandonó a María de Montpellier y trató de conseguir la nulidad eclesiástica ante el papa Inocencio III para casarse con otras damas (como María de Montferrato o una hija del rey de Francia).   Pero el papa Inocencio III se opuso al divorcio.

Ante el desinterés del rey y su intención, de anular el matrimonio, los partidarios de María —y la propia reina— idearon una estratagema, para que Pedro II mantuviera relaciones sexuales con ella, haciéndola pasar por una amante a oscuras, de cuya unión nació Jaime I.

El rey Alfonso II, para entonces, ya había fallecido. Murió en 1196 sin haber cumplido los cincuenta, pasando a la historia europea, como un gran gobernante. El matrimonio formado por Alfonso II y Sancha, tuvo cinco hijos varones y cuatro hijas. 

Un punto fundamental del testamento de Alfonso II remite a Sancha, con discreción y firmeza, a la que deja al cuidado de su hijo primogénito  Pedro II, indicando que, si la reina desea mantener el esponsalicio (1) que en su día recibió, debía permanecer honrada —caste et sine marito— (casta y sin marido), un gesto conforme, a las directrices de la Iglesia de la época, respecto al matrimonio.

La castellana acabó sus días, en el Monasterio de Sigena, -Huesca- dejando tras de sí, un inmejorable recuerdo de auténtica reina, amada por su marido y por su pueblo.

 (1) Esponsalicio :La promesa de matrimonio

Cuando el emperador romano Teodosio prohibió los cultos no cristianos

Tal día como hoy, 8 de noviembre del año 392:En el Imperio romano, el emperador Teodosio "el Grande" prohíbe todos los cultos no cristianos.

El emperador romano Teodosio I el Grande, a la edad de 45 años –tres antes de fallecer–, prohibió totalmente el paganismo e impuso el cristianismo, la religión llegada del Próximo Oriente, que no había dejado de ganar terreno, sobre todo desde el reinado de Constantino, a principios del siglo IV. El llamado Edicto de Constantinopla, prohibía toda práctica no cristiana, incluida aquella de carácter privado.

Terminó así, la difícil coexistencia entre ambas religiones, que duraba desde el siglo I d.C., tres siglos en los que se habían alternado, periodos de tolerancia con épocas de una persecución feroz. El emperador Constantino I, consciente de la fuerza, que había cobrado el cristianismo entre la población del Imperio, ya había dado un primer paso histórico en el año 313,, con la promulgación del Edicto de Milán, que puso fin a la persecución, contra los cristianos. 

El 27 de febrero del 380, Teodosio promulgó el Edicto de Tesalónica, mediante el cual el cristianismo, se convirtió en la religión oficial del imperio. Teodosio fue también el último soberano, que gobernó a la vez la mitad occidental y la oriental, del Imperio Romano.

El Edicto de Tesalónica, que imponía a sus súbditos la ortodoxia católica, contenía los principios legales, para erradicar el paganismo. Dos años después, Graciano el Joven, emperador de Occidente, desmantelaba el Altar de la Victoria, en el Senado, al estar dedicado a una divinidad pagana. 

En el año 386, Materno Cinegio, prefecto del pretorio de Oriente desde el año 384, viajó a Grecia y Egipto, y allí, por orden de Teodosio, clausuró templos y prohibió, los sacrificios con fines adivinatorios. La prohibición a los cultos tradicionales, se consumó definitivamente, con el edicto de Constantinopla.

Lejos de inaugurar una época de tolerancia, el edicto invirtió los roles que durante siglos habían tenido los cristianos y los seguidores de las antiguas religiones. Este cambio se materializó, en la persecución de quienes no querían someterse, a la nueva ortodoxia, dando lugar a episodios, como el asesinato de la filósofa Hipatia de Alejandría. A pesar de ello, aún tardaría en producirse, la desaparición definitiva de las muchas religiones paganas, que se practicaban en los amplios, dominios de Roma.

El Edicto de Milán, conocido también como “La tolerancia del cristianismo”, fue promulgado en Milán en el año 313, por el cual se estableció la libertad de religión en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades, contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos.

Durante más de tres siglos, los cristianos fueron uno de los colectivos, más perseguidos del Imperio Romano: aunque por lo general el Estado romano, era muy tolerante con los cultos, el mensaje cristiano tenía implicaciones, que podían hacer peligrar pilares esenciales, para la estabilidad del dominio romano, como el culto a los emperadores, un sistema político y económico, que dependía de la guerra y una desigualdad clara, entre clases, pueblos y sexos.

Quién les iba a decir a aquellos primeros cristianos, que sería precisamente un emperador romano, Teodosio I llamado “el Grande”, quien en el año 380 convertiría, su religión en el único culto oficial del Imperio, mediante el Edicto de Tesalónica. Una conversión que, sin embargo, entrañaba grandes dificultades y que fue, en buena parte adaptada a la idiosincrasia de la sociedad romana, convirtiéndola en una mezcla hecha a medida, para su fácil asimilación.

Desde los inicios de su expansión, en Roma convivían una gran cantidad de cultos. La incorporación de dioses extranjeros, o la asimilación a las deidades propias romanas se habían realizado frecuentemente y, de hecho, muchos dioses que consideramos romanos, eran en su origen etruscos o griegos. En lugares que habían tenido una fuerte religión propia, como el caso de Egipto, existían dioses sincréticos como Serapis, mezcla del egipcio Osiris-Apis (que a su vez, era la fusión de estas dos deidades) y el griego Zeus.

No obstante, la gran mayoría de estos cultos, tenían en común el hecho de ser politeístas y, por lo tanto, aceptar la existencia de otros dioses, que no fueran los propios. Asimilar el cristianismo, y más aún establecerlo como religión oficial, era una tarea mucho más difícil, puesto que reconocía a un único dios. Además, en principio rechazaba la idolatría, mientras que la mayoría de cultos del Imperio, incorporaban en alguna medida imágenes, estatuillas o símbolos diversos.

La alternativa que se encontró, para facilitar la asimilación fue la de sustituir la miríada de dioses por los diversos santos, estableciéndolos como patronos de las actividades y las profesiones; santos que, irónicamente, en muchos casos habían sido martirizados por los propios romanos.

Lo mismo se hizo con muchos templos, transformados en iglesias o reconvertidos a un culto cristiano. Este proceso a menudo implicaba, la destrucción de todo lo que pudiera recordar a su pasado pagano, como estatuas, imágenes o relieves.

Incluso antes de que Teodosio oficializara el cristianismo, la nueva religión había ganado suficiente popularidad, como para que este último paso fuera inevitable. Es notable el caso de Juliano llamado “el Apóstata”, el emperador que gobernó entre los años 361 y 363 y que hizo un intento fracasado, de restaurar la fe en los antiguos dioses.

El cristianismo, tenía muchos elementos que lo hacían muy atractivo para las clases más humildes, que conformaban, la mayoría de la población del Imperio: pobres, esclavos o de algún modo oprimidos, podían encontrar consuelo en una religión, que les concedía mayor esperanza que los dioses antiguos, cuyo temperamento y conducta en los mitos, no eran precisamente, un modelo a seguir.

Un paso imprescindible, para formar parte de la comunidad cristiana, era el rito del bautismo. Si bien a los recién nacidos se les podía realizar sin dificultad, en el caso de los adultos había que seguir un ritual, por el cual la persona abandonaba públicamente, sus prácticas paganas. En los días señalados, como la Pascua o el día de un santo patrón, se realizaban bautismos múltiples, en las ciudades que contaban con un obispo, o diácono y un baptisterio.

Uno a uno, el obispo o diácono, tocaba la nariz y las orejas de los presentes, los exorcizaba con agua bendita y los ungía con aceite. La persona se volvía hacia poniente, por donde se oculta el sol, y proclamaba su renuncia al Diablo; después se volvía hacia levante –hacia la luz, es decir, Cristo– y se sumergía tres veces en una gran pila bautismal, que originariamente era una pequeña piscina, antes de que se introdujeran las más pequeñas, con forma de fuente. 

Finalmente, el obispo o diácono realizaba la unción final, en la cabeza y el lavado de los pies. Terminado el bautismo de todos los presentes, estos participaban en una solemne misa, en la catedral o iglesia principal de la localidad.

En el año 392 el emperador Teodosio, prohibió también los cultos paganos privados, mediante el Edicto de Constantinopla: a partir de entonces, en el Imperio Romano, ya no habría lugar para los cultos, que lo habían regido, durante más de mil años.

A pesar de todo, la aparente cristianización de la sociedad, no fue tan completa como se podría imaginar. Las sucesivas oleadas de invasores bárbaros, todavía paganos, la conquista de nuevos territorios, cuyos habitantes rechazaban abandonar sus tradiciones, o los conflictos, entre las diversas ramas del cristianismo y sus representantes, eran dificultades que se arrastraron, incluso hasta después de la caída del Imperio de Occidente y persistieron, durante en la Edad Media.

Durante siglos pervivieron muchas costumbres paganas, como la creencia en la magia, la brujería y los talismanes, algo que se manifestó en fenómenos como la caza de reliquias. Y eso a pesar de que la Iglesia, ya era una institución consolidada y capaz de ejercer, su autoridad, de manera autoritaria y violenta, como se manifestó, en la implacable lucha, contra las “herejías”.

 

La película española "Las chicas de la Cruz Roja"

Tal día como hoy, 7 de noviembre de 1958.-se estrena en Madrid, la película"'Las chicas de la Cruz Roja", protagonizada por Concha Velasco y Tony Leblanc.

Las chicas de la Cruz Roja es una película española dirigida por Rafael J. Salvia y estrenada el 7 de noviembre de 1958. El tema principal de la película, compuesto por Augusto Algueró, se hizo enormemente popular, en su momento.

El argumento es la  historia, de cuatro amigas de diferente estrato social y con circunstancias, muy diferentes. Pero las une su condición de voluntarias, para recorrer Madrid con una hucha, recogiendo donativos para la Cruz Roja, el "día de la banderita". Las cuatro además, aspiran a asentar una relación sentimental, que les permita poder formar una familia.

Con la llegada de Las chicas de la Cruz Roja, estrenada en 1958, Concha Velasco y Tony Leblanc, se convierten en el rostro, de parte de una nueva comedia española, aquélla que intenta dejar atrás, el cine de posguerra y sus obsoletas formas, para dar paso, años más tarde, a la España "ye-ye".

La feliz unión de ambos intérpretes y del guionista y productor Pedro Masó, que da como resultado Las chicas de la Cruz Roja, se convierte, cincuenta años después de su estreno, en un objeto de culto 'kistch,' para el espectador actual y en un claro ejemplo de la complicidad, que en esta época mantiene, el cine español con su público, entre otras razones, por su acertada búsqueda de estrellas propias, con las que hacer la industria.

La virginal ingenuidad de Mabel Karr, Luz Márquez, Katia Loritz y la propia Concha Velasco, irradia en estas cuatro mujeres, de distinto estrato social, unidas como voluntarias, durante el "día de la banderita" y convertidas en eje central, de esta comedia que, a pesar de practicar un humor tan blanco, como el del uniforme de sus protagonistas, no huye de la censura, que detecta "peligrosidad" en algunas de sus escenas.

De esta forma, su director, Rafael J. Salvia, logra el éxito más clamoroso, de su carrera y avanza esa España "ye-ye" a la que contribuyen otros títulos, en los que la presencia de Leblanc y Velasco, resulta inevitable, como las comedias corales 

El día de los enamorados (1959), de Fernando Palacios, y Amor bajo cero (1960), de Ricardo Blasco, o la cinta Historias de la televisión (1965), de José Luis Sáenz de Heredia, que incluye el celebérrimo, tema musical firmado por Augusto Algueró, interpretado por la actriz vallisoletana, Concha Velasco.

La canción original de la película, Las chicas de la Cruz Roja, fue grabada e interpretada por la cantante Ana María Parra, aunque una de sus protagonistas principales, la actriz española Concha Velasco, la popularizó y cantó, en numerosas ocasiones. a lo largo de su carrera.