Tal día como hoy, 28 septiembre de año 42 d.C. el emperador romano Claudio, anexiona al imperio, la ciudad de Ceuta bajo el nombre, de Septem Fratres (Siete Hermanos
La anexión formal y definitiva de la región, por parte del Imperio romano, se produjo en el año 42 d. C. bajo el mandato, del emperador Claudio. A partir de ese momento, la actual Ceuta quedó integrada, en la provincia de la Mauritania Tingitana, bajo el célebre nombre latino de Septem Fratres, (Siete Hermanos).
Esta denominación, que daría origen fonético, al nombre actual de Ceuta, hacía referencia directa, a las siete colinas o montes, que circundan y caracterizan, la geografía de la zona (el actual monte Hacho y sus elevaciones vecinas).
Bajo el control de Roma, la ciudad prosperó notablemente, gracias a su ubicación estratégica, para el control del Estrecho y a su potente, industria pesquera y de fabricación de garum.(1)
La ciudad de Ceuta tiene más de 3.000 años de historia, marcada por su posición clave, en el estrecho de Gibraltar.
Los primeros restos humanos, datan de hace más de 300.000 años, en Benzú. Los fenicios la llamaron Abyla y los cartagineses, Julia Trajecta
Tras pasar por el dominio cartaginés, -como ya dijimos- fue integrada en el imperio romano, por el emperador Claudio, en el año 42 d.C. bajo el nombre de Septem Fratres ,(Siete Hermanos), formando parte de la provincia, de Mauritania Tingitana
En el año 710, según la tradición atribuida al conde don Julián, la ciudad facilitó el paso de las tropas musulmanas, hacia la península ibérica.
En 1415, las fuerzas de Portugal, conquistaron la ciudad a los musulmanes, bajo el reinado de Juan I. de Portugal. Ceuta perteneció a la Corona portuguesa,, durante más de dos siglos, con murallas y defensas reforzadas.
En 1580, las coronas de España y Portugal se unieron con Felipe II. Cuando Portugal recuperó su independencia en 1640, Ceuta decidió mantenerse unida, a la monarquía española.
Esto quedó ratificado formalmente, mediante el Tratado de Lisboa en 1668, por el cual Portugal reconoció, la soberanía española sobre la ciudad.
Ceuta formó parte de España, siglos antes de que se estableciera el Protectorado español en Marruecos, en 1912 y de que el Reino de Marruecos, se independizara, como Estado moderno en 1956. Hoy en día, Ceuta mantiene el estatus, de ciudad autónoma española, de pleno derecho
El sentimiento de pertenencia a España, entre los habitantes de Ceuta es, por lo general, de un profundo arraigo y un fuerte orgullo español, a menudo intensificado, por la singularidad geopolítica de la ciudad, en el norte de África El sentimiento del pueblo ceutí respecto a España,es de una profunda, rotunda e innegociable identidad y pertenencia, española.
En Ceuta, la defensa de la españolidad, no es solo una postura política, sino el eje central de su seña identitaria, compartida por sus habitantes, con una intensidad que a menudo supera, la de otras regiones de la península.Este arraigado sentimiento, se sustenta en tres factores principales:
A diferencia de otras regiones europeas, donde la diversidad puede fragmentar, la identidad nacional, en Ceuta funciona como un elemento de unión. La población local está compuesta, por cuatro grandes comunidades, religiosas y culturales (cristiana, musulmana, hindú y hebrea).
A pesar de sus diferencias confesionales, el sentimiento de ser españoles, por encima de todo es unánime.Las movilizaciones sociales y declaraciones ciudadanas, insisten regularmente, en que la identidad ceutí y la española, son indisociables, manifestando colectivamente, consignas como "Somos ceutíes. Somos españoles".
A diferencia de otros territorios, la identidad española en Ceuta, une de manera férrea a ciudadanos, de diferentes credos. La población de origen magrebí y religión musulmana, manifiesta con orgullo, su condición de españoles y europeos, desvinculando por completo, su fe religiosa de su lealtad política, a la Corona española. Para los ceutíes, la diversidad es su forma, de entender España.
Los habitantes de Ceuta, (conocidos popularmente como caballas)(2), expresan de manera muy explícita, su orgullo de pertenecer a España. En los estudios sociológicos e históricos, las ciudades autónomas, suelen registrar índices de sentimiento de españolidad, sumamente elevados.
Las proclamas de "Somos ceutíes, somos españoles", son transversales en la sociedad civil y en sus instituciones, intensificándose especialmente, en momentos de tensión geopolítica o fronteriza, con Marruecos.
Ceuta posee,una composición demográfica singular, dentro de España, donde conviven ciudadanos de cuatro comunidades religiosas principales: cristiana, musulmana, hebrea e hindú. La inmensa mayoría, de los miembros de estas comunidades, (incluyendo a la población musulmana autóctona, que lleva siglos asentada en la ciudad) se declaran, orgullosamente españoles.
Un ejemplo clave, ocurrió durante las movilizaciones por crisis migratorias, donde representantes de las cuatro confesiones, marcharon juntos de la mano reivindicando, su españolidad y exigiendo, el amparo del Estado.
A pesar de su fuerte patriotismo, existe una constante sensación, de desatención y soledad institucional, respecto a las decisiones de la península. Durante los picos de presión migratoria, o tensiones con Marruecos, la ciudadanía y los representantes locales suelen denunciar, que el Gobierno de España de turno, los deja en una situación vulnerable, exigiendo respuestas firmes, mayor protección en los perímetros fronterizos, y soluciones urgentes a nivel europeo.
El sentimiento ceutí, combina el fervor patriótico, con una constante reivindicación, de atención al Gobierno central. Debido a las recurrentes crisis migratorias y las tensiones fronterizas, en el Estrecho, los habitantes de Ceuta, a menudo denuncian sentirse aislados o desamparados, por las instituciones de Madrid.
La demanda de los ceutíes, no es la desvinculación, sino la exigencia, de una mayor implicación del Estado, para proteger la frontera, garantizar la seguridad ciudadana y asegurar, la estabilidad económica de la región
Los ciudadanos de Ceuta, exigen de manera constante, que el resto de la España peninsular comprenda y asuma, que su territorio tiene exactamente el mismo estatus, derechos e importancia, que cualquier otra región del país.
En las movilizaciones populares y discursos civiles, el clamor mayoritario de la sociedad ceutí, es la defensa de su pertenencia, histórica y afectiva a España, combinada con una enérgica demanda, de seguridad, estabilidad económica y estabilidad fronteriza.
(1)El garum es una famosa salsa de pescado fermentado de la Antigua Roma, elaborada con vísceras de pescado, sal y hierbas, que se dejaba reposar al sol durante semanas.Era un producto muy caro, registrando altísimos precios
(1) A los habitantes de Ceuta se les llama caballas, por la gran abundancia de este pescado azul, en sus aguas y la tradición pesquera, de la ciudad.
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